| на страницу шаги | следующий шаг (6) |

Step five.

We admitted to God, to ourselves, and to another human being the exact nature of our wrong.

Шаг 5
Мы признали перед Богом, собой и каким-либо другим человеком истинную природу наших заблуждений.



День 1. Свобода через покаяние.
Римлянам 2:14-15
Все из нас борются с собственной совестью, стараясь обрести мир с самим собой. Мы можем стараться отрицать, то что мы сделали, отыскивая оправдания, стараясь увернуться от полной тяжести содеянного, под собственным руководством. Мы можем усердно работать, чтобы быть «хорошими», стараясь оправдать наши заблуждения. Мы делаем все, что мы можем, чтобы уйти от внутренних оценок. Определённым образом даём прошлому отдохнуть, но мы должны отойти от его облагораживания и признать истину.
Мы все рождены со встроенным сигналом, который тревожит нас, в случае, если мы заблуждаемся. Бог обязывает каждого отчитываться, «в глубине своих сердец, они знают правду о заблуждении. Законы Бога были написаны только для них; их собственная совесть винит их, или иногда прощает их». (Римлянам 2:14-15).
Основа пятого шага остановить эту внутреннюю борьбу и признать, что заблуждение есть заблуждение. Это время согласиться с Богом, и с нашей собственной совестью в наших уловках и признаться в истинности наших заблуждений. Мы как люди, которые только осуждают преступления, какие они действительно совершили. Мы можем на протяжении многих лет придумывать оправдания, которые сравнимы с прощениями и оправданием содеянного под любыми предлогами. Это время приступить к очищению. Это время признать, что мы знаем о себе глубоко внутри, в этом истина: «Виновен полностью».
Не существует настоящей свободы без покаяния. В чём облегчение, это, в конце концов, отказ от большой нашей лжи и прощений. Когда мы совершаем покаяние, мы обретаем внутренний покой, который мы потеряли много лет назад. Мы этим сделаем ещё один шаг к полному выздоровлению.

Признание собственных неудач существенный шаг к прощению и исцелению.

Смотреть на себя, как на грешника, в общем, довольно легко. Тем более есть такая удобная формулировка, все мы грешные. Не согрешишь - не покаешься и т.д. Но наступает момент истины, когда покаяние необходимо перед самим собой. Перед своей собственной совестью. Совесть, искра Божья в моём сердце, всегда мне сигналит о моих заблуждениях, ошибках, неудачах. Если я продолжу делать общие характеристики самого себя, как грешного существа, то ничего не измениться в моей жизни, в моих болезнях и зависимостях. Пришло время обратиться к совести, и просмотреть собственную жизнь, как покаяние за всё ошибочно сделанное.

День 2. Бог наш друг.
Книга Неемии 4:14-16
Обращение к богу может быть ужасным. Мы можем, относится к Богу, как к смерть несущему судье, грубому отцу, или другому, какому-то страшному образу. Перед тем как мы будем способны признать перед Богом наши заблуждения, нам необходимо почувствовать уверенность, что Он на нашей стороне.
В античные времена люди могли не принимать Бога, как своего собственного. Верховный Священник мог предложить жертвоприношение для прощения грехов, и далее приносил жертву перед Богом. Верховный Священник был на людской стороне, даже если мог знать грехи, или сговаривался с ними в этих грехах. Мы тоже имеем кого-то на своей стороне, «Иисус сын Божий наш самый Великий Проповедник, который отправился на небеса сам, помогая нам; следовательно, давайте никогда не перестанем верить ему. Этот Великий Проповедник понимает, как и мы, наши болезни, прошёл через те же искушения, что и мы, однако никогда не шёл дорогой искушений и греха. Итак, давайте отважно последуем к трону Господа и останемся там, сохраняя его благодарность и обретая благодать, которая поможет нам во все времена нашей нужды». (Книга Неемии 2:18).
Мы не должны испытывать страх, признавая собственные заблуждения перед Богом. В нём мы имеем друга, который понимает наши напряжения и надежды. Когда мы приходим к Нему, мы не должны избегать его порицания. Мы должны будем стоять около Его трона, обретая Его благодарность. Он одарит нас своей благодатью, в которой мы нуждаемся, в нашей борьбе за исцеление.

Когда мы смотрим в лицо нашим заблуждениям, Бог понимает нас и находит способ помочь нам.

Всё это работает. Но порой не хватает терпения, чтобы почувствовать прикосновение Господа. В настоящее время я спешу. Но куда, я не знаю. Мне хочется изменений в собственной жизни, но они не падают с небес. Может быть, я просто не делаю то, что необходимо. Страхование и защита граждан в их жизни от несчастных случаев и другие виды защиты, жилища, имущества, здоровья. Что может быть благороднее этого занятия? Нет. Мне кажется, я не защищаю, а стою с протянутой рукой и жду, когда в эти руки начнут падать червонцы. Не предлагаю, не разъясняю, а просто прошу, - «Подайте копеечку юродивому, который на пенсии и ничем не хочет заниматься». Вот какая сермяжная правда вылезает на поверхность, когда начинаешь просто смотреть в лицо собственным заблуждениям.

День 3. Предложение отречения.
Бытие 38:1-30
Признание наших заблуждений перед самими собой, может быть самая трудная часть Пятого шага. Отречение может быть сбивающим с толку. Как можем мы ожидать признания перед самими собой в тех поступках, которые мы ещё не осознали? Здесь имеется путеводная нить, которая поможет нам. Мы будем часто осуждать заблуждения в других людях намного более глубоко, нежели в себе самих.
Согласно древнему Иудейскому закону, вдова получала право жениться на живом брате своего мужа, для восстановления в детях имени умершего мужа своего. Тамарь была успешно замужем за двумя братьями, которые умерли и не зачали ей детей. Её свекор Иуда обещал выдать её за своего младшего сына, но не сделал этого. Это сделало её одинокой и покинутой. В попытке защитить себя, она повела себя, как проститутка и забеременела от Иуды обманом. И сохранила его именную печать, которую он ей давал в залог. (Бытие 38:1-23).
Когда Иуда услышал, что Тамарь стала беременной и не замужем, он приказал её наказать. Но когда они взяли её для того чтобы казнить, она послала сообщение для своего свёкра: - «Мужчина кто имел в собственности эту печать…отец моего ребёнка. Вы узнаёте это доказательство? Иуда признал, что это была его печать и сказал, - «Она в этом случае намного более права, чем я». (Бытие 38:25-26).
Это нелегко быть честными с самими собой. «Сердце в этом случае самый лживый союзник и безнадёжно злой». (Иеремия 17:9). Более того мы можем смотреть на эти поступки в других, как оправдание, что можем позволить их сами себе

Это требует большого мужества, быть честным перед самим собой, именно о себе самом.

Трудновато с признанием собственных ошибок и промахов. Я говорю открыто, - «Во мне есть психология и законодательство пешехода и водителя. Когда я еду на машине, то требую от пешеходов соблюдения правил движения пешеходов, совершенно забывая, сам я должен выполнять правила движения, которые требуют уважения пешехода». Но когда я становлюсь пешеходом, то двигаюсь по переходу и требую, чтобы транспорт останавливался, и пропускал меня, потому что я иду. В жизни очень много примеров, когда я действую непоследовательно, а порой вопреки морали и нравственности. Мысленно допуская, мне это можно. Но никто не даёт права на грех. Только я сам на него отваживаюсь, но если это так, то и последствия греховного поведения должны мной восприниматься и анализироваться с точки зрения - я же сам на это пошёл. Так какие могут быть жалобы? Так что мужество и храбрость, для признания перед самим собой собственных прегрешений, особенно необходимы.

День 4. Исцеление через покаяние.
Иаков 5:16-18
Многие из нас сопротивляются признанию собственных заблуждений перед другими людьми. Мы можем думать, - «Что этого недостаточно, признать собственные дефекты характера перед собой и Богом? Почему я должен унижать себя перед другим человеком, кто не лучше чем я сам?»
Это видимо, потому что существует целительная сила в процессе разговора с другим человеком. Иаков писал, «Признавайте ваши недостатки характера один перед другим и молитесь друг за друга, так вы можете быть исцелены. Самая искреннейшая молитва благочестивого человека имеет громадную силу, и даёт прекрасный результат». (Иаков 5;16). Апостол Павел также давал пояснения по этому поводу: - «Делите друг с другом невзгоды и трудности и подчиняйтесь воле Господа так [любите вашего соседа так же, как себя самого]. Если кто-то думает, что этим сильно унижает себя, тот полный глупец. (Галатам 6:2-3).
Мы можем смеяться над мыслью об «обретении благочестия» человеком и веры в это. Нам нет нужды беспокоиться; слово Иакова показывает, невозможно достичь собственного благочестия. Он рекомендует обращаться всякого, кто прав в выполнении собственных обязанностей к Богу и человеку. Этот добрый человек будет действовать без предубеждения, он уже благочестив перед Богом, через собственную исповедь грехов. Никто, с такой добротой благочестия не будет лжесвидетельствовать против нас.
Когда мы обнаружим кого-то, кто уже поступал честно в собственной борьбе, наша ноша станет легче для несения её своими силами. Наш духовник тоже будет вправе молиться за нас, в состоянии понимания. Такая молитва может действительно внести положительные изменения в наше исцеление.

Исповедь наших прегрешений открывает наши жизни для целительных сил Господа.

Да это трудно обратиться к человеку с откровением и исповедью. А кто он такой? Остаётся найти этого человека, который выслушает, поймёт и даст надежду, что всё это временные трудности, и скоро всё изменится, если мы откажемся от потребления алкоголя, или наркотиков. А зачем мне такое испытание? Когда мы выбираем для исповеди спонсора, или просто члена группы АА, то процесс идёт спокойнее. Человек, который нас слушает, знает о наших трудностях не понаслышке. Он, как и мы отказался от спиртного и вся разница между нами, что срок его трезвости больше. Он опытнее и многие мысли, действия и поступки он уже обсуждал и сам в себе, и с другими людьми. Так что его совет и поддержка намного весомее, чем просто сочувствие, или просто плачь в жилетку. Надо надеяться на то, что Высшая сила пришлёт в нашу жизнь именно такого человека, который поможет нам обрести трезвость.

День 5. Избавление от самообмана.
Галатам 6:7-10
Мы можем обманывать сами себя, и заставляя верить, что мы можем просто скрыть наши заблуждения и жить дальше даже без признания, что они есть. Временами мы открываем, эти деяния, которые, как мы думали, были зарыты навсегда, на самом деле, они были посеяны. Они проросли и принесли плоды. В итоге мы приходим к конечным выводам и принимаем тот факт, что самообман не работает нам на пользу.
«Человек всегда жнёт только тот урожай, который сеял! Если он сеет с удовольствием, только собственные ошибочные желания, он будет насаждать семена зла, и будет, несомненно, пожинать урожай духовного разрушения и гибели; но если он насаждает добрые мысли Духа, он пожнёт вечную жизнь, которую Дух Божий предоставит ему». (Галатам 6:7-8). «Если мы скажем, что не имеет грехов, мы только обманем сами себя и откажемся принять истину. Но если мы исповедуем наши грехи перед ним [Богом], от него зависит простить нас и очистить от каждой ошибки. (1 Иоанна 1:8-9).
Пятый шаг говорит прощай самообману, и да здравствуют прощение и очищение. Мы должны зарубить в себе, что это очищение от каждого заблуждения, а не от «греховного чувства» вообще. Признание истинной природы наших заблуждений, включает полный отчёт в точности специфических терминов. И только тогда мы получим уверенность, что мы некогда больше не будем способны обманывать сами себя, в истинной природе наших заблуждений. С этого момента, мы не сможем игнорировать Бога и отдаляться от него куда угодно, так мы сможем хорошо пройти очищение и будем прощёны.

В выздоровлении, осуществление собственной исповеди принесёт плоды прощения.

Всё упирается в исповедь. Как глубоко я признаю собственные ошибки, грехи и заблуждения, так пойдёт моё выздоровление. Если я пройдусь по поверхности, а самые глубинные из моих ошибок скрою, то и выздоровление будет мелким, не долгим и не постоянным. Самообман это очень заманчивое состояние. Всё хорошо! Об этом не надо. Это было один раз и очень давно. Оно не повториться. Я не обманывал по большому счёту. Мелкое враньё - не враньё вовсе. Я не убивал физически, только ненавидел, и может быть, только Бог уберёг меня от крутых мер. Так что исповедь обозначена для очень тщательного просмотра собственного прошлого и настоящего. Не осталось ли тёмных мест, нет ли неоплаченных долгов. Может быть, остались люди, у которых не попросил прощения, хотя бы перед Богом. Это очень сложная и кропотливая работа, и дай Бог с ней управится за всю оставшеюся жизнь.

День 6. Страх переоценки.
Книга Неемии 4:12-16
Мысль о существовании в режиме строгой, естественной честности, в признании собственных заблуждений, заставляет нас колебаться и бояться переоценки. Неисчислимое количество раз мы думали о самих себе, Если бы кто-нибудь знал меня настоящим, они должны были любить меня, они, возможно, оставили меня в покое?
Несмотря, нравимся мы или нет, Библия говорит нам, каждый из нас даст отчёт перед Богом за свою жизнь. - «Да, каждый из нас даст отчёт о себе перед Богом». (Римлянам 14:12). Но мы на должны беспокоиться о том, что удивим его какими-то тайными подробностями. - «Он знает о каждом, везде. Каждый из нас обнажён и полностью открыт перед всевидящими глазами собственного существующего Бога; ничего не может быть скрыто от него, вот почему мы должны объяснить все, что мы натворили. (Книга Неемии 4:13).
Это может ободрить нас, если думать об этом. Истинный факт, что Он уже знает всё о нас, предлагает нам дополнительно сделать отчёт о себе, это должно помочь осознать истинную ценность этого опыта. Так как он уже знает каждую деталь наших размышлений и поступков, но не оценивает нас, мы не должны бояться его переоценки. «Но если мы исповедуемся в наших грехах перед Ним, он, может быть, одарит нас прощением и очистит нас». (1 Иоанна 1:9).
Мы идём через процесс признания наших заблуждений перед Богом не для его информирования, это необходимо для нашего преобразования. Когда мы обретём мужество осуществить эти действия перед Богом, мы впоследствии обрётём мужество, пойдём на риск рассказать о себе другому существующему человеку.

Бог знает все наши секреты, но Он с любовью ожидает от нас признания в них перед ним.

У меня нет стеснения перед Богом за мои содеянные грехи, ошибки и заблуждения. Я говорю об этом свободно, потому что продолжаю жить в системе заблуждения и ошибок до сих пор. Получается у меня нет стеснения перед Богом в том, что я делаю, я знаю, что некоторые поступки мои неправильны и греховны. Я не мог себе позволить такой уровень откровенности ни перед отцом, ни перед матерью. Остаётся признать, или я не верю в Бога, или надеюсь на его любовь, и на то, что избегу порицания и наказания за все мои закидоны. Думается, мужество, которое необходимо для признания и исповедования собственных грехов перед Господом, ко мне ещё не пришло. Скорее всего, это наплевательское отношение ко всему, в том числе и к качеству моей жизни. Остаётся осознавать собственные проступки перед Богом именно, как действия приносящие ранения Богу и воспитывать в себе сострадание к нему. Гостов ли я к этому? Не знаю!

День 7. Чувство стыда.
От Иоанна 8:3-11
Стыд многие из нас скрывают. Мысль об обличении самого себя перед другим человеком, возбуждает в нас чувство стыда и страха быть публично разоблачённым.
Иудейские лидеры…привели женщину, уличённую в прелюбодеянии, и поставили её перед осуждающей толпой. - «Учитель», сказали они Иисусу, «…закон Моисея постановляет, убить её. Что ты скажешь на это?»…Иисус присел и писал на песке пальцем. Они ожидали ответа на вопрос, тогда оп поднялся и сказал, «Всё правильно, закидайте её камнями, пока она не умрёт. Но только тот, кто никогда не грешил, пусть кинет камень первым!» После этого он опять присел, и продолжил свои писания на песке. А Еврейские лидеры потихоньку отошли, один за другим…пока только Иисус и женщина остались перед толпой. (От Иоанна 8:3-9).
Многие верят, что это был Иисус, его писание на песке послужило защитой и изволением. Возможно, он написал тайные грехи Иудейских лидеров. Если это истина, то рисует нам прекрасную картину доброго человека Иисуса – человека перед которым мы можем разоблачать наши тайны. Наша исповедь нуждается в том, кто не придёт в удивление от наших грехов, и не будет ждать, чтобы нас разоблачить. Мы нуждаемся в такой персоне, которая примет наши частные, честные откровения о наших заблуждениях, напишет их на лёгком песке, а не отгравирует их на камне и выставит на публику. Таким образом, стыд может остановить наркотическое поведение, а мы нуждаемся в заботе, кого мы выбираем для исповеди.

С Божьей помощью мы можем обрести Его прощение, и Он освободит нас от нашего стыда.

Очень легко осуждать других, в этом замечены не только иудейские лидеры, но и я как человек зависимый часто для собственного успокоения и оправдания принимался искать осуждающие моменты в поведении других людей. Но как это ни странно, мне это не помогало обрести трезвость. И только тогда, когда моя Высшая сила вразумила меня заняться собственным выздоровлением и избавлением от алкогольной зависимости, выяснилось - все причины пития только внутри меня. В моих ошибках, заблуждениях и грехах. И осталось только понять и принять - единственное всеобъемлющее существо, которое владеет всей информацией обо мне, является Бог. Так что нет особой нужды пытаться скрыться и притворяться, - этого я не делал, не обманывал, не ловчил, не злился, не ревновал, не завидовал и т.д. Остановимся на этом. И с этого момента постараемся понять, что без исповеди нет для нас исцеления. Если нет откровенности и реального осознания поступков, то нет и исцеления. Нет и доверительного отношения с Высшей силой, как я её понимаю. Бог всё знает и помогает мне осознать и поверить, путь который указывает мне моя Высшая сила, это путь выздоровления и гармонии.

День 8. Восстановление отношений.
От Матфея 18:15-18
Когда мы захватываем нашей наркозависимостью собственную семью, мы как бы удаляемся от людей и от честного разъяснения наших собственных проблем. Пятый шаг, это пространство, где мы можем повернуться к отношениям, которые помогут нам заглянуть в лицо истине. Павел рассказывал о ценности честности, выговаривая, «Прекратите лгать друг другу; говорите правду; мы есть часть один другого, и когда лжём другому, мы приносим несчастие себе». (Ефесянам 4:25).
Иисус предлагал даже специальные правила для действий с теми людьми, которые поступали ошибочно, но упорствуют в отречении. Он говорил, - «Если брат твой грешит против тебя, иди к нему лично и укажи ему на его недостаток. Если он послушает и раскается в этом, ты вновь заимеешь брата. Если нет, тогда возьми с собой одного или двух других людей и возвратись к своему брату вновь, и произнеси свои свидетельства. Если он и это откажется слушать, тогда отнеси свои тревоги в церковь, если церковный вердикт удовлетворяет тебя, но он не желает принять его, тогда уже церковь должна отлучать его». (От Матфея 18:15-17).
Ответственность и честность в ваших отношениях есть основа успешного выздоровления. Когда мы делаем себя ответственными за других, заботливое влияние группы может помочь оставить нас на правильном пути. Они могут ознакомить нас с реальным будущим, помогая нам признать истину. Мы часто считаем себя изолированными, в результате нашей стыдливой оценки, или страха, что окажемся непригодными, даже оценивая себя, кто мы реально есть. Признание собственных ошибок перед заслуживающим доверия человеком, всегда помогает разорвать изоляцию.

Ложь расстраивает наши отношения; истина восстанавливает их.

Для меня самый трудный пункт в программе, это основополагающая, полная честность. Я её просто не достиг, и порой, думаю, как мне удаётся оставаться трезвым, при такой изворотливости моего разума и принятии собственной лживости. Но когда я вспоминаю, что трезвость это подарок моей Высшей силы, то мне становится легче. Перед Высшей силой можно не кривить, ни душой, ни разумом, потому что Она и так всё обо мне знает. А вот открываться в миру, это очень трудный процесс, и часто соприкасается с ранением других людей. Так что, чем правда, которая сконфузит, или обидит моего товарища - лучше молчание. Потому что программа говорит, моя правда не должна принести вреда другому человеку. Скорее всего, это моя уловка и лукавство, но по-другому в настоящее время жить не получается. Остаётся одно, полная честность перед собой и Богом и выборочная правда перед другими. Это не значит, что я отказываюсь от правды, я отказываюсь ранить правдой других дорогих мне людей.

День 9. Освобождение от нечестности.
Псалтырь 32:1-6
Житейская ложь презренна. Возможно, мы тащим тяжёлую ношу, скрывая нашу тайную жизнь. Возможно, мы избегаем Бога и скрываемся от людей, потому что наш страх лежит в основе этого.
Моисей понимал цену, которую приходится платить за жизнь во лжи. Он молился, - «Мы умираем пол нашим гневом, мы преображаемся от нашей ярости. Вы отказываетесь от грехов, которые перед вами – от ваших тайных грехов – и видим их все. Не удивительно, годы тянутся долго и трудно, перед вашим, собственным гневом. Все ваши дни вы живёте тоскуя». (Псалтырь 90:7-9). Давид показал нам другую сторону. - «Что осчастливливает тех, кто получает дар прощения!...Что обновляет тех, кто исповедался в грехах своих и Бог освятил их обращение. Это было во времена, когда я не мог представить каким грешником я был. Но моя нечестность сделала меня жалким, я испытывал разочарование в те дни. Все дни и ночи ваши руки душили меня. Мои надежды испарялись, как вода на солнце, пока, наконец, я признал все мои грехи перед Тобой [Богом] и остановил усилия скрывать их. Я сказал себе, «Я исповедую их перед Богом. Ты простишь меня! Все мои чувства вины ушли. Сейчас я говорю, каждый верующий должен исповедаться в своих грехах перед Богом, он их знает все, пока не придёт время быть прощёным. Приговор не грозит, тому, кто это сделал». (Псалтырь 32:1-6).
Почему должны мы жить с ярмом нечестности, когда искупление возможно для нас? Бог уже знает наши тайные грехи повсюду. Зачем продолжать бессмысленную агонию, когда мы можем быть прощены?

Бог хочет прощать; это всегда было частью Его природной любви.

Добро пожаловать к Высшей силе в объятия. Но при условии признания всех собственных грехов. Что такое прелюбодеяние, каждый из нас знает, и не стоит припорашивать отношения флирта, какими-то романтичными разговорами. Да, если я подумал об женщине вожделенно, то это уже грех. Но я придумаю тысячи причин, почему это не надо считать грехом, но всё это будет неправдой перед самим собой, и тем более перед Всевышним. Что мне остаётся? Бежать и просить прощения у каждой женщины, на которую упал мой вожделенный взгляд. Думаю необходимо признать суть моего отношения к женщине перед Богом, и может так случиться, Он простит и скажет, - «Иди и не греши больше».

День 10. Всё вместе, хорошее и плохое.
Римлянам 3:10-12
Мы можем видеть собственные отличия от других людей – одни их них более плохие, другие более хорошие. Мы можем заглянуть в себя глубоко и более внимательно сравнить с другими «хорошими» людьми. Или возможно, наша наркозависимость более приемлема для общества. Мы можем утешать сами себя, помещая себя на место других, чьи грехи выглядят хуже, чем наши собственные.
Как говорит Священное писание, - «Нет ни одного хорошего - ни одного во всём мире невинного». Ни один реально не мог следовать тропой Бога, или даже истинно хотел этого. Любой и каждый сворачивал в сторону; все согрешили». (Римлянам 3:10-12).
Первую главу послания Римлянам часто используют для осуждения сексуальных грехов, или сексуальной зависимости. Люди часто умышленно пропускают несколько последних лет, которые показывают более обстоятельно такие грехи как богохульство, непослушание родителей, или горделивое хвастовство. Сразу после этой главы, апостол Павел говорит людям, которые считают себя лучше, чем другие: - «Ну», можете вы сказать, «какие это ужасные люди, с которыми мы только что говорили!» Но подождите минуту! Вы тоже такие же плохие. Когда вы говорите они злые, и должны быть наказаны, вы говорите о себе самом, для вас необходимо сделать те самые вещи». (Римлянам 2:10.).
Каждый из нас сделан и того же самого вещества, оно и хорошее, и плохое. Мы можем действовать разными путями, но в глазах Бога мы одни и те же. Когда мы сосредотачиваемся на признании наших ошибок, это помогает нам вспомнить, что не так уж мы и отличаемся от других вовсе.

Все мы грешны, но мы любимы Богом и драгоценны в его глазах.

Рассматривая и всматриваясь в поведения окружающих людей, мы быстро отмечаем их положительные и отрицательные стороны. В этом я тоже преуспел. Но вдруг стал понимать, что те люди, которые мне не нравятся наверняка похожи на меня. В этом и состоит подсказка Библии, что осуждая других, я в первую очередь осуждаю себя. Когда это входит в плоть и кровь, тогда работать с самим собой становится легче. Меня не отвлекают оправдания и ссылки на других людей. Я ничем не лучше всех других, но одновременно и не хуже. Так что есть шанс освободиться от зависимости, если буду заниматься собственными греховными делами и помыслами.

День 11. Хорошие советники.
Притчи Соломона 15:32-33
При выздоровлении, мы учимся новым приёмам созерцания вещей, новым путям реагирования, и новым подходам к принятию решений. Наши старые правила мышления и жизни работает недостаточно хорошо. В настоящее время мы устанавливаем новые подходы и будем нуждаться в советниках. Они окажут нам поддержку, в которой мы нуждаемся и выслушают, когда мы пожелаем нашу историю.
Царь Соломон дал следующие советы, - «Планируй избежать ошибок с несколькими советниками, много советников принесут успех». (Притчи Соломона 15:22). «При множестве советников обретёшь безопасность». (Притчи Соломона11:14). Царь Давид рассматривал слова Бога, как совет, поясняя, - «Ваши законы [Бога] для меня свет и мои советники одновременно». (Псалтырь 119:24). Исайя, пророчествуя о Мессии [Иисусе] говорил, - «Для нас родиться Ребёнок, для нас сын будет даден, и правление будет на его плече. Это будут его царские титулы. «Прекрасный», «Советник», «Всемогущий Бог», «Вездесущий отец», «Принц Мира». (Исайя 9:6).
Когда мы окружили себя независимыми советниками, мы сплели себе защитную сеть. Хороший совет может прийти из Библии, или от людей. Когда мы признали все наши заблуждения в отношении других людей, они также могут стать источником совета в нашей жизни. Они могут быть профессионалами, кто понимает наркозависимость и процесс излечения от неё. Это могут быть люди, которые знают нас, и дают нам совет, как золотую мудрость. Или это могут быть люди, имеющие опыт, тот самый, который нам нужен сейчас. Принимайте любого!

Мы нуждаемся в помощи тех, кто может увеличить наш кругозор и расширить перспективы.

Советы все горазды давать. Надо чётко понимать, чей совет от души и со знанием, а чей просто так, чтобы показать, какой он умный и всё. Врач выполняет свой профессиональный долг, но может так случиться, что его совет противоречит моей сущности и не приемлем для меня. Нет, мне и в этом случае, стоит глубоко задуматься, не хочу ли я просто избежать неких трудностей, и прячусь за моё особоё естество. Товарищи по АА, это те люди, которых только и нужно слушать, потому что у каждого из них, есть индивидуальный опыт выхода из алкогольной зависимости. Библия книга книг, можно спорить о ней по всяким моментам, но основы её, заповеди Господа помогаю понять и осознать, все греховные наклонности моего тела и души. Признать, что во мне этим грехам и недостаткам несть числа, и работать по устранению их проявления в жизни.

День 12. Бесконечная любовь.
Книга пророка Осии 11:8-11
Мы можем мучительно сознавать глубину стыда, опасности и страдания, которые мы внесли в наши семьи, потому что каждый (мы сами, или кого мы любим) представляет, что такое наркотическая зависимость. Мы можем быть напуганы точным признанием природы наших заблуждений, потому что мы не понимаем, как Бог может любить кого-то, кто такой плохой.
Осия был пророком непокорной Израильской нации. Бог использовал его жизнь для демонстрации безусловной Божьей любви к нам. Всевышний рекомендовал Осии, взять в жёны проститутку. Он женился на ней, полюбил её, и посвятил собственную жизнь ей. Она опять пошла по своему прежнему пути, разбила сердце Осии и заставила стыдиться всю его семью. Она попала в рабство. Бог поставил Осию в тупик, когда сказал, - «Иди и снова возьми свою жену, приведи её назад и люби её, не смотря на то, что она любит изменять. Так и Бог, ещё любит Израиль, несмотря на то, что нация повернулась к другим богам». (Книга пророка Осии 3:10).
Мы можем спросить, Как может Бог (или кто-то) ещё любить меня? Но Бог спросил, - «О, как могу я давать тебе подниматься?...Как могу я давать тебе ходить?...Как могу я покинуть тебя?...Моё сердце кричит во мне; как долго мне помогать тебе!...Я Бог, а не человек; я Единственный на небесах живущий среди вас, я не могу пойти на разрушение». (Книга пророка Осии 11:8-9). Мы не можем сделать абсолютно ничего, кроме как признать, что Бог может прекратить любить нас! (Римлянам 8:38-39).

Бог предан нам и нашему выздоровлению даже тогда, когда мы хотим исчезнуть и убежать прочь.

У меня трудные взаимоотношения с Богом. Нет, это не он ко мне трудно относится, это я к нему недостаточно доверчив, искренен и правдив. Полностью осознаю, Его заслуга в моей трезвости! Но тут есть один момент, может быть, хочу осознавать? В этом и есть моё лицемерие. Я вроде, как верю, и в тоже время внутри себя думаю, это мне самому удалось достичь трезвости. Когда я утверждаю, погода будет хорошей, или через два часа дождь кончится, то полностью полагаюсь на Высшую силу и верю, Бог пойдёт мне навстречу. Погода состоялась, и мне уже хочется присвоить это достижение себе. Верить Богу настолько самоотверженно, как Авраам, и как Осия, которые, просто, исполнили его волю. Но Авраама Бог остановил от сыноубийства, а вот Осия испил напиток измены и предательства со стороны жены до конца. Сам Бог послал на пытки собственного сына, в надежде урезонить нас и показать, как надо любить, но это не производит того влияния, на которое Бог надеялся. Что я говорю, Он знал, что из этого получиться, потому и послал сына своего. Получается, всё как у меня, - есть парадная вера, и есть моя собственная, для внутреннего пользования, в которой я верю только в собственное могущество и требую исполнения всех моих желаний. Но нет! Бог на эту сделку не идёт, и тогда любовь, хотя бы приблизительно становится безусловной. Это Осия постиг, когда прощал жену предавшую его.

День 13. Осознание последствий.
Первая книга Царств 15:10-23
Частично, признание наших заблуждений, это принять решение - оценить последствия наших действий. Мы должны хотеть отвергать наши заблуждения и стараться объяснить их. Мы могли чувствовать ошибочность обвинения и, защищаясь, мы стараемся уйти от ответственности, но мы должны уверенно встречать каждый день.
Саул был первым царём Израиля. На его коронации людям говорили, - «Сейчас, если вы будете бояться и поклоняться Богу, и слушать его заповеди, и не роптать на Всевышнего. И если оба - вы и ваш царь последуете за Богом, Господом вашим, всё будет хорошо». (Первая книга Царств 12:14). Но Саул ослушался Бога. Тогда Бог сказал Самуилу, - «Я сожалею, что сделал Саула царём, так как он отказался подчиняться мне». (Первая книга Царств 15:10-11). Тогда Самуил противостоял Саулу, он отказался делать большое число ошибок и держал собственную оборону против Саула. Самуил говорил, - «Сопротивление так же преступно, как и грех чёрной магии, а упрямство так же отвратительно, как поклонение идолам. Поэтому сейчас тебя выбраковывает слово Иеговы, Он отказывает тебе быть Царём». (Первая книга Царств 15:23). Саул ввязал всю свою семью и страну в длительную гражданскую войну, так он боролся за свой царский титул. В конце концов, он погиб от собственных рук, в окружении вражеских войск. Его три сына погибли вместе с ним.
Мы не можем избавиться от последствий наших действий. Но когда мы признаём наши заблуждения и осознаём последствия, мы можем уберечь самих себя и наших любимых от наркотической зависимости на долгие годы.

Пока мы не сможем оценить последствия наших действий, мы не можем испытать Божье прощение.

Прошлое изменить нельзя. Но есть ли желание изменить будущее? Конечно есть, но это не в моей власти, потому что моё будущее в руках моей Высшей силы. Так что разорвать этот роковой круг, который я сам для себя накрутил, я могу, только положившись на волю Бога, как я его понимаю, принимаю и верю. Говорить неправду Богу нет смысла, лучше ничего не говорить совсем. Но как понять Его волю. У меня нет Самуила, который скажет, делай так и так. Это велит тебе Бог. Нет и вещих снов, из которых ясно было видно, что моя стезя здесь и всё у меня будет хорошо. Мне приходится самому выбирать. А вдруг Бог сказал мне? – «Занимайся страхованием!» Я бы так и кинулся? Вряд ли! Так что Валера разбирайся, выбирай сам и всё будет хорошо! Это и есть анализ собственных действий. Если бы я не был погружён в программу, то давно бы начал пить. Сейчас пить мне не интересно, это убеждение довольно зыбкое, но другого пока нет.

День 14. Отказ подчинятся рабской зависимости.
От Иоанна 8:30-36
Проживание в ограничении, это жизнь бесчестная. Сколько раз мы лгали сами себе и другим, повторяя, - «Я могу остановиться в любое время, как захочу!» Или – «Я имею право выбирать, как жить, это моя собственная жизнь!» Или – «Моё поведение никого не касается, только меня!» По иронии, так мы утверждали собственную свободу, как мы её выбирали, мы быстро потеряли свободу выбирать что-либо другое, кроме нашего наркотика; мы становимся его рабом.
Иисус говорил, во всём должна быть дисциплина, - «Вы действительно принимаете мою дисциплину, если вы живёте, как я говорил вам, тогда вы познаете истину, а истина предоставит вам свободу…Вы рабы греха, каждый из вас. А рабы не имеют прав, но Сын имеет всеобщее право повсюду! Итак, если Сын решит - вы свободны, вы естественно будете свободны…Почему не можете вы понять, что я говорю? Это потому что вы подвержены [дьяволу] и делаете так!...Он был убийцей изначально и скрывал истину – но это частица правды о нём. Когда он лжёт, это совершенно естественно; так как он отец лжи». (От Иоанна 8:31-36,43-44).
Духовные силы поддерживают наши жизни, имея свои корни, как в истине, так и в хитрости. Истина ведёт к свободе, хитрость к неволе и смерти. Хитрость, есть ложь, которая вёдёт нас в рабство. Когда мы погружаемся в наркотическую зависимость, мы теряем право выбирать, другой путь нашей жизни. И только когда мы разрываем хитрость, когда мы становимся предельно честными в нашей рабской зависимости, тогда существует какой-то шанс на реальную свободу.

Хитрость оставляет нас в рабстве наших пороков, исповедь ведёт к выздоровлению и свободе.

Всё это понятно, но я человек, не может быть так, сегодня я хитрый и изворотливый, а завтра правдивый и честный. Это процесс и длинная дорога, которая начинается с первого шага. С признания собственного бессилия перед собственными зависимостями. Но в это входят и мои грехи. Да я знаю, лгать грешно, но по инерции я мыслю по старым правилам, и порой мне даже удаётся найти оправдание, что моя ложь помогает кому-то. Так называемая, ложь во спасение. Так вот, чтобы её не было, можно не делать того, что приходится скрывать. Существует прелюбодеяние, да нет смысла оголяться перед всеми и каяться в этом грехе, чтобы не нанести вреда не подозревающей стороне, и просто другой стороне. Есть только один путь к истине, прекратить связь и тогда всё станет на пути своя. Останется только исповедаться перед Богом, который и так всё знает.

День 15. Стремление к истине.
Ефесянам 4:12-16
Мы, возможно, больше верим в ложь о жизни, о самих себе и о наших семьях. Мы можем ещё испытывать смущение и неуверенность, потому что мы не имеем строгого представления, что есть истина. Ложь о самом себе, в которую мы верим, заводит нас вглубь наркотического пути. Поэтому мы нуждаемся в переосмыслении наших жизней в лучах истины.
Апостол Павел говорил, - "Люди, которые веруют во Христа, должны жить, как единое тело. Каждый член обязан быть, «чувствовать себя полностью во Христе» (Ефесянам 4:13), принося в жертву подарки, они могут помочь, растущим членам, обрести зрелость. С тех пор, как Иисус провозгласил себя, как «Истина» (От Иоанна 14:6), а мы сочувствуем с ним, наш оздоровительный процесс начинает становится «правдивым». Павел продолжает, - «Далее нам не долго оставаться детьми, вечно изменяющими собственное сознание, в зависимости оттого, во что мы верим, потому что кто-то может сказать нам, что-то другое, или захочет умно обмануть нас, и заставить ложь звучать, как истину. Поэтому мы с любовью последуем за истиной на все времена». (Ефесянам 4:14-15).
Выздоровление может быть, как возрастание повсюду и снова. Так как мы растём, мы нуждаемся в постоянном нацеливание себя в направление, которое истинно. В прошлом, мы придумывали правду на время, против любой озвученной правоты. Сейчас мы можем иметь уверенную поддержку в Слове Господнем и в самом Иисусе Христе. При такой перспективе, мы нуждаемся в обновлении нашей веры. Какая истина в Боге? Какая правда есть обо мне? Что такое правота? Что такое заблуждение?

Приверженность истине включает правду в наших словах и правду в наших действиях.

Отрезвление очень трудный процесс. Он наполнен работой над собой, по программе выздоровления 12 шагов, по Библии и с товарищами, которые уже имеют опыт выздоровления. Далее можно использовать рекомендованную литературу для Анонимных Алкоголиков и наркоманов. Но самой главной составляющей этого процесса является правда. Чем большую достоверность я могу себе позволить, при оценке собственных действий, тем выше вероятность, что я обрету выздоровление. Оно будет качественным и независимым ни от условий жизни, ни от моих отношений с друзьями и родственниками, ни от печальных событий, ни от радостных. Если в основе всей моей трезвости будет Высшая сила, её воля и истина, то трезвость будет качественной и продолжительной.

День 16. Очищение изнутри.
От Луки 11:39-44
Мы часто защищаем сами себя, сосредотачивая своё внимание на других людях и на их поведении. На этом пути у нас нет нашего собственного опыта. Мы часто останавливаемся в отношениях, когда чувствуем бессилие, такое поведение поддерживает врождённую склонность к несостоятельности. Мы можем также проводить время, пристально наблюдая за другими, теми кто «хуже», чем мы есть, таким образом, избегая оценки нашей собственной порочности. Но в процессе осуществления этих действий, мы отказываемся брать ответственность за наше собственное выздоровление, отказываемся честно проэкзаменовать себя.
Иисус отмежевался от Фарисеев, говоря, - «Вы, Фарисеи омываете внешнюю сторону, но сущность ваша продолжает быть грязной – полной жадности и злости!» (От Луки 11:39). Можете вы представить отполированную снаружи чашку, которая покрыта плесенью внутри, и затем пить из неё? Конечно, нет! Но вы делайте это на духовном поприще, потому что это тяжело, иметь дело «с грязью» внутри наших собственных сердец.
Пятый шаг это всё о том, как чистить внутренность чаши. Мы должны начать отворачивать глаза прочь от любого, кто ещё есть вокруг нас. Это может включать тех, кого мы порицаем за наши условия жизни, или тех, кого мы порицали, принимая наши заблуждения за мизерные, путём сравнения их с другими. Далее, мы должны обратиться в прошлое, и просмотреть самого себя. Каждый из нас имеет осадок, совершённых ошибок в жизни. Когда мы признаём это перед Богом, перед собой и другим человеком, мы почувствуем чистоту смирения и прощения. Затем мы будем жить, как можем, принося облегчение другим.

Наше выздоровление требует не только, чтобы мы просматривали всё внутри; это также предписывает, чтобы мы исповедовались в том, что находим внутри.

Трудно приступить к собственной внутренней оценке. Это покажет уровень моего отрезвления, если я примусь за этот трудный процесс. В чём его трудность, а в том, что я сам того не подозревая, уже давно определил, кто виноват в этом мире в моём плачевном состоянии. Когда я пил, то все кто меня окружал, были виноваты по очереди. В настоящее время, я могу сказать в моём питие никто не виноват, кроме меня самого. Но это будет простая отговорка и подтверждение существующего факта. А вот если вспоминать конкретно собственные пьянки, тогда всплывают события связанные с моей собственной нечестностью, вороватостью и порой преступностью. Почему крал книги из библиотек и магазинов. Они мне были нужны? Совершенно не нужны. Вселенная так распорядилась, что все кто их собирал, пришли во времена, когда книга, как таковая, перестала быть ценностью. Она просто объект чтения, и ни в коем случае не обогащения. А мои попытки стащить часы, или какие-то другие предметы, - слава Богу, за которые я не попал в места отдалённые. Это ли не тема для покаяния. И нет оправдания, что воровство малое. Это в СССР придумали несунов, когда понемногу, но каждый день можно и за это практически не наказывали. Суть веры в том, что Богу Богово, а мне то, что заработано. И не более того, или упало на меня по воле Бога. Так что это очень существенная медитация.

День 17. Принятие прощения.
Деяния 26:12-18
Как мы работаем по программе выздоровления, мы проходим через процесс постижения истины про нашу жизнь и осознание нашего выбора. Мы можем почувствовать, будто мы заработали прощение, вместо того чтобы принять его. Мы можем обнаружить, что легче простить других, кто обижал нас, чем простить себе зло, которое мы сделали.
Когда Иисус противостоял апостолу Павлу, он дал ему почувствовать это состояние: - «Сейчас остановись! Ибо я предстал перед тобой, принимаю тебя, как моего слугу и моего свидетеля…Да, Я пришёл послать тебя к Язычникам, открыть им глаза на их истинные условия жизни, так чтобы они могли покаяться и жить в свете Бога, взамен Сатанинской темноты, так чтобы они могли принять прощение за свои грехи и Божье покровительство на всех людей всюду, их грехи могут очиститься, кто примет индивидуально веру в меня» (Деяния 26:16-18).
Цель Бога - послание собственного Мира на нас, чтобы мы могли принять прощение и полное покровительство, каждый из нас, кто только обратится к Нему. Процесс постижения первого открытия наших глаз на наши истинные условия жизни, начались в Первом, Втором и Четвёртом шагах. Это даёт нам возможность покаяться, изменить наш разум так, чтобы мы обрели согласие с Богом и реально признали наши собственные заблуждения. Бог хочет от нас принятия безотлагательного прощения, которое основывается на законченной работе Христа. Мы не являемся учениками второго класса гражданской школы в царстве Бога. Мы не должны принимать работу по Двенадцати шагам, как форму наказания. Прощение ожидает нас прямо сейчас, если только мы примем его.

Мы все равны перед волей Бога на прощение, если мы исповедуемся в наших заблуждениях перед ним.

Признание собственных заблуждений, исповедь перед Богом собой и другим человеком, путь очищения от всяческих грехов. Готовность принять прощение Бога. Копание в грязном белье нашей прошлой жизни, ни с целью застирать мелкие пятнышки, нет, это мелочь. А именно погрузиться в глубину собственных заблуждений и грехов, осознание их порочности, ведёт к отрезвлению. Что мы имеем сегодня. У меня трезвость, но при каждом удобном и не удобном случае, только кто-нибудь показывает на меня пальцем. – «Ты виноват!» Первая моя реакция, это не я. Если прожить собственные заблуждения, то исчезает быстрая реакция. – «Это не я!» Мне сказали, мы знаем того человека, который был твоей Высшей силой и моя первая реакция, нет это не правда. Я даже не постарался вникнуть, а почему появилось такое утверждение. Я не реагировал бурно, и через некоторое время вспомнил, да, на заре собственной трезвости, я провозглашал, что Высшей силой может быть любимая женщина. Потом я отказался от этого утверждения, потому что любая человеческая сущность не может быть Высшей силой, потому что живёт в мире эмоций и чувств. А такого не должно быть. Высшая сила не волнуется, не судит и не наказывает.

День 18. Божественный отвес.
Книга пророка Амоса 7:7-8
Вид инструмента, который мы применяем для оценивания нашей жизни, будет часто определять род проблем, которые мы раскрываем. Если мы используем не правильное направление, мы не будем способны точно определить нарушение. Мы не сможем определить, почему нет улучшения в нашей программе исцеления. Это может быть потому, что мы нуждаемся во внимательном осмотре наших инструментов измерения, которые мы используем, чтобы определить широту проблем.
Пророк Амос озвучил эту версию: - «Бог стоял рядом со стеной, которая была построена с отвесом, сравнивая этот объект с вертикалью, можно видеть, что это построено правильно. И Бог сказал…Я буду контролировать моих людей по отвесу». (Книга пророка Амоса 7:7-8).
Отвес это кусок верёвки с грузилом на одном конце. Когда вы поднимите верёвку вверх, тяжёлый конец оттянет другой конец вниз, сила тяжести гарантирует, что эта верёвка совершенно вертикальна. Когда необходимо приступить к следующей строительной конструкции, применение отвеса даёт полную уверенность, что дальнейшее строительство идёт «по линии» физически правильно или нет. Если строительство объекта вёдётся по вертикалям отвеса, конструкция будет прочной и хорошо действовать.
Такое же правило существует и в духовной области. Мир Божий, это наш духовный отвес. Также, как мы не можем отменить закон притяжения земли, мы не можем изменить духовные законы завещанные Библией. Для нашей пользы необходимо оценивать собственную жизнь по божественному отвесу. И когда размышления не соответствуют этому отвесу, важно чтобы мы признали - эти проблемы существуют, а мы начинаем их переосмысливать и перестраивать соответственно.

Мир Божий это наш отвес, сохраняющий нас, на линии Его любовных планов на нашу жизнь.

Если принять Мир Божий, как некое пространство на небесах, то туда можно подняться по вертикали. Это будет самый короткий путь, мне он не постижим. А можно подниматься уступами, сверяя эти этапу с божественным вертикальным направлением. Не знаю, что и говорить, потому что Библейские истины работают, но не все они мне по силам. Но знаю точно, чем меньше мне хочется выпивать, тем серьёзнее процесс исцеления, который не может проходить без сверки с божественной вертикалью. Буду надеяться, что сейчас на семнадцатом году трезвой жизни мне удастся продлить мою трезвость на сегодняшний день и порадоваться этому.

День 19. Признание в лицемерии (лживости, притворстве).
Книга пророка Амоса 5:21-24
Многие из нас живут двумя жизнями, в одной по правилам нашей наркотической зависимости и отравлению, в другой, управлялась законами религии, или общественной ответственностью. Мы возможно, знали, болезненное проживание в двух мирах и страх стать свободными.
В течение процветания в мирное время, высший класс Израиля жил очень комфортно. Большая часть их богатства была нажита за счёт эксплуатации бедных. Они попирали Божьи законы и поклонялись идолам, на сколько можно было поддерживали ещё «приверженность» религиозному долгу. Бог сказал им, - «Я скрывал ваши спектакли и притворство – ваше лицемерное «тщеславное» религиозное признание меня и важные собрания ваши. Я не приму ваши горелые жертвоприношения и благодарности через жертвоприношения. Я не приму ваши жертвоприношения о мире…Я хочу видеть могучий потоп сейчас же – поток приносящий добро». (Книга пророка Амоса 5?21-22,24).
Бог зрит сквозь большие притворства, кто мы есть по настоящему, и просматривает наше сердце. Он понимает болезнь и рабскую жизнь в неволе; он ненавидит притворство. Пятый шаг время признать собственное лицемерие. Нам необходимо остановить движение в темноту у себя внутри, полностью удаляясь, от религиозного зеркала. Давайте прекратим громкое пение, которое заглушает плачь нашей виноватой совести. Мы нуждаемся в справедливом Божьем наказании за каждый грех, окропляя божественной кровью каждый из них. После этого мы будем в состоянии честным пением восхвалять и двигаться вперёд в полном объёме, единой жизнью и быть свободными от притворства.

Бог хочет видеть нас с честными сердцами, желая показывать другим, кто мы есть по-настоящему.

Притворство, лицемерие, обман, искажение истины, ложь и прочие синонимы этих поступков помогают нам удаляться от Бога и помогают оправдывать собственные действия. Как отказаться от этих привычных, дьявольских штучек? Мир Божий и Дух Святой, они помогут нам разобраться в хаосе наших внутренних порывов и чувств. Бог хочет видеть нас свободными от всяческих вредных привычек и зависимостей, поэтому любая наша попытка не останется незамеченной Высшей силой. Любая находит поддержку и понимание. Другое дело, насколько мы сами хотим освобождения. Мне порой казалось, я не могу жить без алкоголя, и всё кричало во мне, - дай выпить, дай выпить, и только признание полного бессилия перед этой дьявольской зависимостью и обращение к Высшей силе дало мне поддержку и уверенность - всё будет отлично, с нами Бог.

День 20. Обозначение границ.
Ефесянам 4:17-19
Мы можем чувствовать, что мы находимся выше тех правил, в которых нуждается кто-либо для жизни. Мы можем так подпитать гордость за самих себя, что наша мощь «опрокинет» нашу наркозависимость до такой степени, что мы полностью перестанем отличать, что правильно, а что заблуждение. В этом точке мы становимся рабами наших страстей. Это время большой опасности.
Апостол Павел предостерегал, - «Не долго нам жить неспасёнными, они обмануты и пристыжены. Их закрытые сердца полны темноты; они далеки от Божьей жизни, потому что закрыли собственные умы от него, они не могут понять его путей. Они не могут отличить правильное от заблуждения, и продолжают двигаться по непристойным путям. Они останавливаются в пустоте, толкаемые своими дьявольским умами и безрассудными страстями». (Ефесянам 4:17-19).
Бог говорил устами пророка Амоса: Могут лошади бежать на скалы? Может буйвол распахать море? Глупый такое спрашивает…И также глупа ваша уверенность в том, как велики вы есть, когда на самом деле вы меньше, чем ничто – и гордитесь сами собой в вашем мизерном могуществе!». (Книга пророка Амоса 6:12-13).
Мы можем обманываться в уверенности, что мы можем попирать все правила и творить насмешки, над всем, что сказал Бог правильного и хорошего, но это не правда. Если это то, во что мы верим, мы, может быть, нуждаемся в помощь кого-то ещё, кто наконец, определит, что такое заблуждение. Тогда мы, возможно, обретём способность отвернуться от этого и будем защищены от последствий.

Мы обрётём истинную свободу, когда мы сумеем стать такими, какими Господь призывает нас быть.

Сверхспособность, сверхчувствительность, сверхранимость и прочие сверх, это мои оправдания самого процесса пития и причин, по которым я пил. Действительно, если я понимаю, что моя Высшая сила хочет для меня только добра. Или более того, хочет, чтобы я был с ней одно целее, чтобы сочувствовал с ней, и помогал себе наливаться силой трезвой жизни, то естественно наш союз принесёт выздоровление. Если я, по каждому затруднительному для моей пьяной психики случаю, буду устраивать дискуссии с Высшей силой, не верить ей и поступать самовольно и самодовольно при этом ухмыляться, то из этого союза ничего путного не получиться. Я так и буду продолжать самоутверждаться в питие и обвинять в том, что я пью - кого угодно и Высшую силу в том числе. Уникальность Высшей силы в том, что она никогда нас не предаёт и не бросает. Но чем глубже мы опускаемся во мрак, тем труднее нам понять её природный гуманизм, доброту и любовь.

День 21. Заполнение внутренней пустоты.
2 Тимофею 3:14-17
Мы можем понимать, что мы продолжаем жить с недостатками. Это представляется, нам как что-то и как-то перемешанное внутри нас, в чём мы реально нуждаемся в обществе, чтобы соответствовать ему. Эти чувства, как нам кажется, «менее чем» другие могут подпитывать нашу нужду в наркотиках, заставляют нас чувствовать хорошо или «нормально».
Апостол Павел писал, - «Цель Библии было донести до нас вдохновение Господа и миролюбиво научить нас, что такое истина и дать понять, какие есть заблуждения в нашей жизни, это приведёт нас к свободе от них, и поможет нам сделать то, что правильно. Это путь Господа, сделать нас хорошо подготовленными в любых обстоятельствах, полностью укомплектованными чтобы делать добро любому». (2 Тимофею3:16-17).
Бог имеет план поработать с этим чувством неудовлетворённости в наших жизнях. Он хочет наполнить нас этим «чем-то», чего нам недостаёт, что заставляет нас чувствовать, будто мы нуждаемся в наркотике, чтобы быть в норме. Он знает, мы нуждаемся в помощи быть «удовлетворёнными» и «полностью снаряжёнными». Его Слово, есть для нас то, что дает нам инструмент восстановления, и обретения того в чём мы нуждаемся для гармонии наших жизней.

Исповедь открывает нас Божественной созидательной силе, заполняющей пустоты, которые имеются внутри нас.

Для того чтобы заполнить пустоту, необходимо её почувствовать. Во время пития я не обращал внимания на пустоту собственной жизни. То что я жил по мрачному, дьявольскому кругу: неделя запоя, неделя "отходняк", две-три недели ремиссия и вновь запой, тревожило меня только, когда выходил из запоя. Всю пустоту и никчемность совершенно не ощущал, мне казалось, научусь пить как все и жизнь наладиться. Остановлюсь в питие, и тоже жизнь наладиться. Суть в том, я, наконец, понял, живя в режиме регулярного потребления алкоголя, я просто не осознаю всю пропасть этого патологического состояния. А то, что алкогольная жизнь пустая по своей сути, вообще меня не трогает. Так что для того чтобы заполнить пустоты внутри себя, мне необходимо их освободить, почувствовать и действительно открыть и сделать пустотами для меня самого, а не для окружающих. Моя исповедь высшей силе как раз и поможет мне это сделать. Признание собственных пороков характера, перекосов поведения перед Высшей силой, даёт мне надежду, а потом и уверенность - жизнь наладиться только тогда, когда наркотики или алкоголь уйдут из моей жизни. Но они уйдут, именно благодаря, моему чёткому желанию от них освободиться, бессилию перед этой зависимостью, и помощи Высшей силы, которая помогает мне независимо от количества срывов, скандалов, запоев и обещаний.

День 22. Бог, который не может удовлетворить.
Иеремия 2:10-26
Мы все становимся рабами Богов, которые не могут нас удовлетворить. Мы бежим после этих иллюзорных «высот», которые только усиливают нашу жажду ещё больше. В процессе употребления мы теряем чувство предсказывать вину. К сожалению, мы попадаем в ловушку, но возможность глубже оплакивать повторяющиеся возвраты в заблуждение, отлично удовлетворяет нашу жажду.
Бог говорил через Иеремию: - «Ибо моих людей имею…брошенными мной, Возникновение жизни даётся Водой, а они построили для себя дырявые сосуды, которые не могут удержать воду! Почему Израиль смог стать нацией рабов?...Почему Вы [Бог] не отвернулись от всех этих отщепенцев бегущих к другим богам? Но вы сказали, - “Не напрягайте своего дыхания. Я потеряю любовь с этими странниками, и я не могу прекратить любить их сейчас!” Как вор, это такой позор, Израиль знал, что угодит в ловушку». (Иеремия 2:13-14,25-26).
Бог знает, какой жаждой мы страдаем. Он источник, который смывает водой, и действительно удовлетворяет. Сосуд, сделанный руками человека, ограниченный бак. Наши наркотические зависимости, как «дырявые сосуды», которые не могут стать полными. Основополагающая ошибка будет появляться оттуда, ведь мы, периодически, припадаем к загрязнённому источнику для нашего удовлетворения. Вместо того чтобы только быть прощёнными за «попадание в ловушку» Бог хочет чтобы мы глубже разобрались в заблуждении. Он хочет вернуть нас к себе, открыть истинное удовлетворение, и осветить наши желания вернуться и прекратить наши наркотические зависимости. Признание наших заблуждений, должно включать причины, почему мы возвращаемся к ним, полностью не удовлетворённые.

Мы можем поменять разорванный сосуд нашей наркозависимости, на дающий жизнь источник, который обещает Бог.

Жажда алкоголя, это жажда приобретённая, во всяком случае, я её холил в себе и лелеял. Можно спрятаться за то, что не знал про собственную расположенность к этому пороку. А кто меня агитировал, или предлагал пить? Всё это я делал сам. Для чего? Скорее всего, из тщеславия, могу выпить больше других. Из страха, не смогу общаться легко и свободно. Для храбрости, когда собирался в новую компанию, или предпринимал какие-то новые шаги. Всё это льёт воду только на то, что бы оправдать себя. Это грязный, или неправильный источник, он не соединяет меня с Высшей силой. Я отдаю свою волю и свою жизнь на попечение Высшей силы, как я её понимаю. В этом и есть истина, я соединяю себя с вечным источником трезвой жизни. Не покупаю в аптеке большую бутылку лекарства, которая может разбиться, от которой можно отказаться. Можно просто забыть употребить. Мой источник это не ограниченный сосуд с определённым количеством лекарства, которого может не хватить, или просто не оказаться в «аптеке». Высшая сила всегда со мной и всегда меня удовлетворяет и наполняет духовным лекарством, которое оживляет и возвращает в жизнь.

День 23. Исповедь, приносящая радость.
Исайя 43:25-44:5
Наши ошибки могут исчезать без оповещения на долгое время. Наши жизни могут производить впечатление иссушенных полей, на которых хорошие поступки и дела уже не могут более произрастать. Годы самоотречения, во время постоянной болезни прикрыли перспективы нашей жизни. Мы смотрим на жизнь наших детей и чувствуем себя пристыженными. Мы чувствуем разрушение, которое они пережили, потому что мы не имели желаний удовлетворить даже собственные нужды, не говоря уже об их нуждах.
Бог хочет наши заблуждения представить перед собой, чтобы смыть их с нас с прощением Он говорил через Исайю: - «Я, да, Я один, есть Он, кто очистит ваши грехи по моей собственной воле, и никогда не думайте об этом снова. О, напомни Мне об этом обещании на прощение, только мы должны говорить о ваших грехах. Представьте ваши заблуждения под моё прощение вас…Я дам вам обилие воды для вашей жажды и для ваших иссохших полей. Я снизойду на вас моим Духом, и моими благословлениями на ваших детей. Они разрастутся, как политая трава, как ивы на берегу реки». (Исайя 43:25-26;44:3-4).
Мы не можем освободиться от наших заблуждений разбросанных в объёме всего нашего прошлого. Бог предлагает победу над ними своим любовным прощением, так что мы можем обновить нашу жизнь ещё раз. Прощение происходит незамедлительно, и стирает все заблуждения в нашем прошлом. Бог медленно заполняет содержание наших жизней и жизни наших детей так, что мы прекрасно будем это видеть. Когда мы препоручаем наши заблуждения Богу, мы можем обрести радость, напоминая ему о его прекрасных обещаниях.

Когда Бог прощает нас, мы можем не волноваться, что он может напомнить нам позднее о наших прошлых правонарушениях.

Ошибки они существуют в прошлом. В реальной жизни их уже нет. Да, они были совершены в прошлом, но существуют они во мне и сейчас, и ещё долго будут существовать, если я с ними не разберусь. Господь предлагает мне признать эти ошибки и преступления, покаяться в них перед Богом и этим отдать их Ему в надежде на прощение. Прощение наступит практически мгновенно, потому что Высшая сила любит меня. Она принимает к сведению мою правдивую исповедь и покаяние и прощает моё прошлое поведение, которое существовало в условиях моей алкогольной зависимости. Я становлюсь свободен от собственного прошлого. Нет у меня чувства вины, всякий покаявшийся имеет право на прощение. Может быть, это прощение потребует от меня собственной ответственности и каких-то усилий, но в данный момент, есть воля Господа, чтобы я покаялся, я исповедую Ему собственные грехи, а далее я получаю прощение, и процесс отрезвления продолжается.

День 24. Слепая рационализация.
Книга пророка Осии 12:6-7
Когда мы постоянно желаем усовершенствовать собственное поведение, вращаясь в кругу преступного сознания, или скрывая что-то в глубине собственного сознания, мы начинаем терять чувство, как правильно оценить собственную жизнь. Мы можем притворяться так долго, что приходим к выводу, это так трудно оценить «истинную природу наших заблуждений». В этом случае, мы нуждаемся в человеке, который объективно поможет нам. Мы можем потерять способность быть беспристрастными в нашем судействе.
Бог говорит, - «Вы должны быть беспристрастными в судействе. Судить, тщательно оценивая – продолжительность, тяжесть и объём проступков – и давать себе полную и ясную оценку». (Левит 19:35). Бог спрашивает бесстрашно за каждый деловой шаг. Книга Притчей говорит, - «Гармония и оценка принадлежат только Богу; все гири в его мешке, и взвешивать Его работа». (Книга притчей 16:11). - «О, возвращайтесь к Богу. Живите принципами любви, справедливости, и всегда надейтесь больше на них и на вашего Господа. Но нет, мои люди, как хитроумные купцы, нечестно торгующие мошенники – они любят обманывать». (Книга пророка Осии 12:6-7).
Мы не должны недооценивать силу рационализации, которая преуменьшает ответственность за собственные грехи. Бог предполагает бесстрастное судейство, такое задание мы, может быть, неспособны выполнить самостоятельно. Это полезно и критично - признать истинную природу наших заблуждений перед другим человеком, который существует. Он должен быть способен видеть смутные периоды нашей жизни лучше, чем это можем сделать мы сами. Его оценка существующего положения поможет нам привести в порядок наше понимание и привести его в состояние, которое лучше соответствует действительности.

Божья оценка успеха отличается от нашей; он призывает нас к честной исповеди.

Трудная медитация. Быть беспристрастным и объективным в самостоятельной оценке собственных поступков очень трудно. Для облегчения этого существует группа Анонимных Алкоголиков, где каждый из присутствующих может помочь своим личным опытом, осветить мой внутренний мир, настолько, что моя объективность возрастает на фоне честности моих сотоварищей по болезни. Высшая сила это самый объективный судья, но желательно переговорить с человеком, который может помочь. Иногда я выбираю себе такого человека в зависимости от тех заблуждений, которые меня в настоящий момент занимают, и над признанием который я работаю. Честность и беспристрастность это краеугольные камни объективной оценки собственных заблуждений. Недооценка, рациональное объяснение, или оправдание не дают качественных изменений моей личности, поэтому приходится неоднократно возвращаться вновь и вновь к ошибкам, которые недостаточно признаны, разобраны, и исповедь по которым была свёрнута и сокращена.

День 25. Исповедь приносит Божье прощение.
Псалтырь 51:1-6
Многие из заблуждений, которые нуждаются в исповеди стыдливые. Они сохраняются в тайне, потому что мы не можем вынести их на рассмотрение, так как они раскрывают наше негативное, человеческое содержание. Так или иначе, нам прекрасно известно всё о нашей жизни, какие вещи мы попирали, «каких дел могли натворить». Это иногда требует осмысление другого человека, которое помогает увидеть истину про наши действия.
Перед тем как пророк Натан разошёлся с царём Давидом в оценке его грехов, Давид оценивал прожитую жизнь, как если бы никаких ошибок не совершал. После того, как Натан проинформировал Давида о Божьем суде, по причине его связи с Вирсавией и убийством её мужа Урии, Давид отвечает псалмом. - «О, любящий и правящий Господь, дай прощение. Яви жалость ко мне, и отведи прочь ужасный позор моих проступков. О, омой меня, очисти меня от этой вины. Сделай меня чистым опять. Перед тобой признаю свой глубокий стыд – это мучает меня день и ночь. Это всё против Твоей воли, и Ты один знаешь содеянный грех, и как ужасно содеянное мною. Ты видишь это всё, твой приговор в силе, против меня». (Псалтырь 51:1-4).
Это в человеческой природе хотеть скрыть собственные постыдные деяния и спрятаться от Господа. Когда мы вынуждены принимать реальность ситуации, мы можем последовать примеру Давида. Мы можем призвать природу Господа, который есть полная любовь, Он добрый и всепрощающий. Далее мы должны признать, мы грешим против Бога, а не против какой-то персоны, и мы должны признавать, Бог видит это всё. После этого мы должны соответственно исповедаться, и признать его вердикт и осуждение.

Нет греха весьма великого, чтобы не быть прощёным!

Медитация использует самый интересный и трудный момент в Библии. Прелюбодеяние Давида, которое совершается против воли бога. Эту волю доносят до Давида. Ему говорят, что за твоё прелюбодеяние лишишься своего первого сына. Давид соглашается на это испытание, но молит Господа простить его. Когда сын умирает, он прекращает молиться. На вопрос, почему он отвечает, - «Свершилась кара Господня, нет нужды молиться о воскрешении сына». Для меня это звучало; свершилась воля Господа, а жизнь продолжается. Полная иллюстрация того, что я знаю о собственном грехе, когда его готовлю, когда его творю и после, когда уже самого греха отменить и стереть из жизни нельзя. Что остаётся? На первом этапе признать перед Богом, что иду на грех осознано. Не могу отказать себе в этом. Я просто человек и в этом моя слабость и ущербность. Когда совершил, то прошу Бога меня простить, в надежде, да минует меня осуждение его. Он любит меня! И далее, когда время прошло, то пытаюсь осмыслить, что же привело меня в этот грех. Что было таким притягательным в адюльтере? Почему так горько сейчас, когда время прошло и понятно, очередное хождение во грех - ничего не дало? Полностью осознаю, Бог знает всё будущее, настоящее и прошлое. Так что ничего не остаётся, как надеяться на Его великодушие и безусловную любовь. Он не требует от меня никакой жертвы, а если так, то живи, ни в чём себе не отказывай, соблюдая границы других людей. Исповедуйся в грехах своих перед Богом, или каким-либо другим человеком, надейся и верь в собственную Высшую силу.

День 26. Радость возрождения.
Псалтырь 51:7-15
Когда мы признаём, что мы грешники, как и все другие, мы можем предположить, что недостойны быть ведомыми Богом, как другие. Мы можем искать тех, кто выглядит горделиво, потому что Бог хранит их от греха, и чувствуем собственное ничтожество, в сравнении с ними.
В собственной исповеди об адюльтере и убийстве, Давид молится, - «Не отталкивай меня от себя, не освобождай меня от Твоего присутствия навеки. Не забирай Твоего Святого Духа от меня. Возврати мне снова радость Твоего спасения, и дай мне разрешение повиноваться Тебе. А затем я буду наставлять других грешников идти твоей дорогой, а они – виновные, как я – будут каяться и следовать за тобой». (Псалтырь 51:11-13). Давид понял, что признание собственных ошибок обустраивает связь с другими страждущими душами.
Это сильно отличается от молитвы, которой он молился молодым человеком, когда ещё только узнал, что он тоже грешник, и не отличается от нас. Приводим часть этой молитвы: - «Я ненавижу грешников, собрания их, и отказываюсь приходить к ним…Не принимай меня, как сообщника грешников, или убийц, кто плетёт интриги против невинных и берёт взятки. Нет, я не такой, как они, О Бог; Я стараюсь идти прямой и узкой тропой, делать так, как правильно; а Ты в благодарность сохрани меня» (Псалтырь 26:9-11).
Признание собственных грехов не отдаляет нас от помощи Бога. Осознание греха в собственной жизни, может сделать нас более угодными ему. Это позволяет нам возвеличивать Бога за его благодать, и это производит некоторые изменения, так что может облагородить и нас.

Чем больше мы ощущаем Божье прощение, тем более мы желаем его присутствия и его радости.

На уровне моей веры и на уровне моего понимания Высшей силы, я принимаю, что признание грехов приводит к очищению и сближению с Богом, но в обыденной жизни не всегда это получается. Я непоследователен в собственных исповедях, наверное, поэтому я перестал ходить в церковь. Сам процесс отпущения грехов стал мне казаться спектаклем, в котором я, в первую очередь, не каялся, а смотрел на реакцию священника, когда освещал собственные прегрешения. Это очень точное слово и предложение - не каялся и не признавал собственные грехи, а освещал их, как в некоем спектакле, который вынужден был периодически разыгрывать. Собственное несерьёзное отношение к исповеди наблюдалось с самого начала прихода к Иисусу Христу. Мне казалось, это моя исповедь, а на самом деле это был некий дифференцированный подход к собственным поступкам. Это грех, это не очень, а в этом и вовсе не стоит каяться. Но одновременно на собраниях, или в частных беседах с другими людьми, процесс признания и покаяния происходил неизмеримо глубже, чем если всё это готовилось для церкви. Получается - программа продвигает меня к искренности медленнее, но вернее и надёжнее, чем весь этот спектакль, который называется литургией и церковной исповедью. Я благодарен программе и Высшей силе за качество трезвости, и ту искренность, которая во мне нарастает, благодаря работе по шагам.

День 27. Моление к Господу.
Псалтырь 38:9-16
Может нам необходимо заплатить большую цену за наши ошибки в обществе, пробудиться и признать их. А так как мы нуждаемся в результатах, болезнь может быть осложнена нашей очевидной любовью к некоторым людям, а друзья уходят от нас, когда как враги становятся ближе и увлекают на смерть. Те, кого мы любим, могут быть озабочены причиной собственной болезни, и оставляют нас в состоянии одиночества. Тех, кого мы предпочитаем, могут покинуть нас, оставляя в одиночестве готовиться к атаке и разрушению.
Давид знал, как это всё происходит. Он молился такой молитвой, когда чувствовал последствия своих ошибок. - «Мя любовь уникальна, а друзья отошли прочь, страшась моей болезни. Даже моя собственная семья соблюдает дистанцию. Тогда как мои враги стараются убить меня. Они планируют мою погибель и проводят все часы бодрствования, планируя предательство. Но я глух на все их угрозы; храню молчание перед ними, будто я человек, который не может говорить. Мне нечего сказать. Так как я в ожидании тебя, О Создатель, мой Бог. Приди и защити меня. Положи конец их высокомерию, конец тем, кто торжествовал, когда я пал так низко». (Псалтырь 38:1-16).
Иногда мы ничего не можем сказать, что мы будем делать, и что мы уже наделали. В таком случае, наступило время обратиться к Богу за его защитой. Бог может помочь нам разобраться с нашими ошибками. Мы можем вернуть нашу любовь обратно и положить конец торжеству тех, кто злорадствовал над нашим падением. Бог это не враг, из всех наших врагов. Он не радуется нашей болезни. Но он часто использует сложившиеся последствия наших действий, чтобы привлечь к себе ваше внимание.

Когда мы исповедуемся другим, мы нуждаемся в молчании, когда они воспринимают это и надеемся на защиту Бога.

Надежда на ответственность людей, которые слышат моё признание должна быть высокой. Они должны хранить мою анонимность в большей степени, чем я собственную. Собственной анонимностью я могу распоряжаться, как мне заблагорассудится, сообразно опасности, которую я осознаю от того, или иного моего прошлого, или настоящего действия. Поэтому анонимность Господа 100%, с его порядочностью и ответственность не сравниться ни один мой друг и даже член моей семьи. Я не могу рассчитывать на абсолютную любовь самого родного человека. Бог без гарантий любит меня. Моя Высшая сила не отрекалась от меня никогда, даже в дни самых отвратительных поступков и запоев. Кто может защитить меня? Только Высшая сила! Но сила её защиты, порой не так явна, чем та которую получаю за деньги. Защита за деньги, это на время, а вот защита Высшей силы навсегда. Но осознал я это, когда трезвость в моей жизни вступила в полные права, и не зависела уже, ни от чего и ни от кого земного. Всё стало на определённые духовные рельсы, которые до сих пор ведут меня по дороге трезвости и принятию Высшей силы уже во мне самом.

День 28. Остановись и слушай.
Исайя 28:16-22
Временами мы устаём и снова начинаем заботиться о себе. Может быть, мы не научились тому, чему должны были учиться. Минимальное, во что надо поверить это, мы построим наши жизни вновь. Снова и снова мы понимаем, что жизнь стремится разрушить нас, именно тогда, когда мы обращаемся к собственной наркозависимости, стараясь удовлетворить собственные нужды. Но это не работает.
Но Вездесущий Господь говорит, - «Смотри, Я уложил Фундамент из камня в Сионе – твёрдый, надёжный, драгоценный и Краеугольный, который сохранит постройку. Тот, кто признал необходимость, никогда не уйдёт оттуда снова. Я наметил линию и вертикаль правильной оценки основательности строящейся стены; это смотрится, так прекрасно, но не так уж прочно против битвы, которая повалит её! Враги налетят, как потоп и снесут её прочь, и вы будете повержены…Снова и снова потоп будет налетать и сметать вас, пока, в конце концов, ужас чистой правды моего предупреждения доёдёт до вас, наконец». (Исайя 28:16-17,19).
Когда жизнь разрушается и мы, наконец понимаем, наши попытки сохранить контроль над самими собой не дают результата, мы вынуждены сделать выбор. Мы снова бежим прочь, или можем остановиться и получить сообщение Господа, которое посылается. Бог позволяет болезни войти в нашу жизнь, чтобы привести к неудовлетворённости и пробудить в нас ужас, от выбранного нами стиля жизни. Это поможет нам прочувствовать нашу зависимость от Бога, который может обеспечить нас, твёрдым фундаментом жизни.

В центре наших признаний, нам необходимо слушать, что Бог может сказать нам.

Периодически я пытался изменить свою жизнь. Как-то нашёл статью из газеты, в которой описывалось, как несчастны дети, у которых отцы алкоголики. На меня она сильно подействовала, и мне казалось, после такой эмоциональной и чувственной встряски я никогда не начну пить снова. Но это оказалось иллюзией. В том плане, что ни для кого я не был в состоянии отказаться от пития. Нет такого человека на земле, для которого стоит отказаться от пития, кроме меня самого. И причина здесь не в том, что я отвратителен, нет, это естественно не отменяется, да, я отвратительно болен неизлечимой болезнью, которая называется алкоголизм. Но никто кроме меня самого и моей собственной Высшей силы не может обеспечить мне условия начального выздоровления. Признание самому себе - я алкоголик, и что самостоятельно мне с этим недугом не справится. Когда это происходит, то появляется надежда, что трезвость в моей жизни возможна. И никто кроме Высшей силы, в том её виде, как я её понимаю и принимаю в собственную жизнь, не поможет мне обрести трезвость и далее поддерживать её в активном, жизненном состоянии.

День 29. Бог понимает.
Псалтырь 38:1-22
Мы можем познать боль страдания, которую мы обрели через несчастия нашей жизни. Грехи приносят свои собственные болезненные последствия, многие из которых в форме физической болезни и дискомфорта. Это ужасное состояние, понимать, что наша болезнь может быть преувеличена другими, потому что мы обретаем её сами. Мы можем случайно столкнуться с самодовольными людьми, которые смотрят на нас свысока из-за нашей болезни, так словно говорят. - «Ну это то, что должно тебя проучить! Я держу пари, ты не сделаешь это снова!» Они не могут понять могущество наркотика, который порабощает нас.
Давид молился, - «О, Всемогущий не наказывай меня пока ты в гневе! Твои стрелы ранят глубоко; твои удары разрушают меня. Твоё раздражение боль тела моего, моё здоровье разбито совсем моими грехами. Они как наводнение выше моей головы; Мои незаживающие раны полны гноя. От моих грехов я бесчестен и награждён болезнью. Мои дни полны страданий…постоянно я чувствую себя на краю греха; этот источник печали всегда стоит перед глазами. Я признаюсь в своих грехах; я прошу прощение за всё, что натворил». (Псалтырь 38:1-6,17-18).
Мы можем призывать Бога в течение нашей болезни. Он имеет сострадание к нам, даже если мы привносим болезнь сами на себя. Мы можем признать, мы ещё на грани греха в простой молитве, которая гласит, как честно мы просим прощения. Такова природа наркотика. Люди могут никогда не понять, но Бог понимает.

Когда мы исповедуемся, нам необходимо признать, что мы всегда на грани падения.

Я трезвый всего один день, и благодарю собственную Высшую силу за это. Это и есть признание, я всегда на грани греха. Меня отделяет от рецидива моей болезни, только маленькая рюмка спиртного и это может быть даже столовая ложка лекарства, которую я опрометчиво проглотил от давления. Это не говорит о том, что я должен, как параноик бояться жить. Нет, я программирую себя на один день без спиртного, и прошу Высшую силу помочь мне остаться трезвым. Иисус всё прощает, он великодушен и всегда помогает, если обращаться к нему. Но он также знает природу наркотической и алкогольной зависимостей, и при срыве не осенит нас презрением, как могут позволить себе люди. Поэтому только Высшая сила, никогда не предаёт нас, только она помогает оставаться трезвыми. Только Она вытаскивает нас снова и снова при повторном падении. Поэтому и первое существо, к которому направлена наша искренняя молитва о помощи, только к Высшей силе, и далее к лицу, которое может нам помочь и готово помочь собственным опытом отрезвления.

День 30. Исповедь в сравнении с Виновностью.
Бытие 42:1-26
Иногда мы жили во лжи так долго, и строили большую часть нашей жизни на фальшивом фундаменте, что мы страшимся признать истину. Это должно включать тщательную разборку большинства той хорошей работы, с соответствующим возвращением назад и объяснением того что было. Но мы поражены чумой чувства вины, и страхом предстать перед другими со своим прошлым. Мы можем страшиться предстоящего суда и общественного мщения, расплачиваясь годами покоя. Мы можем толковать всё, что происходило в наших жизнях ошибочно, как наказание за нашу лживую жизнь, которую мы вели.
Это было в случае с братьями Иосифа, которые продали его в рабство и сказали собственному отцу, что он умер. Их история рассказана в главе «Ветхого завета» Бытие 37-50. Позже мы видим, что они объяснили своё преступление с Египетским правительством, как наказание Бога за сокрытие собственных грехов. Когда они старались объяснить, почему они не могли оставить своего младшего брата Вениамина, они опять повторили ложь, что Иосиф был мёртв. Они не понимали, человек, с которым они общались, был их брат Иосиф. Они попались в ловушку своей собственной лжи, и мучились страхом предстоящего возмездия. Когда Иосиф в финале открыл им себя, и объявил о прощении, они почувствовали, как тяжело им в это поверить и принять.
Когда мы отказываемся взять на себя смелость открыть собственную ложь, мы приговариваем себя на жизнь с чувством вины. Это действительно трудно - взглянуть в лицо истине, но это не так плохо, чем жить я тяжёлым грузом лжи. С чистой совестью жизнь продолжается в свободе и надежде.

Это действительно трудно признать истину, но это тропа к нашему выздоровлению.

Есть в программе такое утверждение, я должен признать собственные ошибки и заблуждения, но это не должно принести вред третьему лицу. Но может быть и мне самому? Долгое время, это утверждение мне представлялось некоей защитой. Но в настоящее время, моё признание перед Высшей силой никому вреда не принесёт, особенно третьему лицу, потому что Иисус Христос никому не передаст мои откровения и мои ошибки, даже если в них замешаны другие люди. В этом и есть выход для меня. Необходимо покаяться в тех заблуждениях, ошибках и грехах, которые я откладывал, или просто не хотел в них копаться под различными предлогами. Так что тропа в трезвость, может быть расчищена, именно, покаянием перед Высшей силой, как я её понимаю в настоящий момент. Истина она побеждает всё, и помогает определиться в этом мире и научиться жить с собственной зависимостью от алкоголя, либо она сама выплывает на поверхность, на всеобщее обозрение, в самый неподходящий для меня момент. Так что покаяние это путь к выздоровлению, очищению и свободе.


| на страницу шаги | следующий шаг (6) |