| на страницу шаги | следующий шаг (11) |

Step ten.

We continued to take personal inventory and when we were wrong promptly admitted it.

Шаг 10
Мы продолжали собственный персональный анализ, и когда ошибались, сразу признавали это.

Отличие от Десятого шага АА совершенно незначительное: Продолжали самоанализ и когда допускали ошибки, сразу признавали это.



День 1. Смотрясь в зеркало.
От Иоанна 1:21-25
Какое множество раз мы смотримся в зеркало каждый день? Возможно, мы видели кого-то смотрящимся в зеркало, кто обнаружил, что имеет горчичный ореол вокруг рта. Мы можем найти это очень странным, если он немедленно не смоет это, и не освободиться от этой проблемы. В тоже время мы нуждаемся в изучении самих себя, в духовном зеркале. Если видим что-то ошибочное, мы можем сделать соответствующую коррекцию.
Иоанн использовал простую картинку, чтобы показать, как Слово Божие может выступать в качестве духовного зеркала наших жизней. Он говорил, ”И помните, это опыт подчиняться, а не только слушать. Так не обманывайте сами себя. Если персона только слушает, а не подчинятся,…то скоро свернёт в сторону, и не сможет видеть себя более, или помнить, как она выглядит. Но если кто-то смотрит на себя регулярно, через законы Господа для свободных людей, он не только помнит их, но он делает, то что закон говорит, и Бог великодушно прощает ему всё, что он делает” (от Иоанна 1:22-25).
Мы можем использовать эту иллюстрацию, для поддержки желания делать персональный анализ регулярно. Так мы проверяем себя, и мы вынуждены согласовывать это с немедленными действиями, если что-то может измениться по сравнению с прошлыми взглядами. Если мы откажемся от работы с проблемой, которая очевидна, это может привести к сбою нашего разума. Только мы можем думать, это глупость ходить весь день с пятном на собственном лице, это абсурд, лицезреть проблему, которая может привести к падению и не корректировать её периодически.

Зеркало Слова Божьего помогает нам видеть, кем мы должны стать.

Честно говоря, я не очень понял о чём здесь речь. Да, я не представляю себя со стороны. Естественно, выгляжу намного хуже, чем думаю и представляю себя. Но для того чтобы начать совершенствоваться, существует слово Божье, как зеркало, в котором я нахожу собственное отражение. Но для того чтобы понять Слово Божье, необходимы усилия, и моё осмысленное желание делать это. То что в своё время я учился в различных христианских школах и получал от них одобрение за контрольные работы, помогает мне сейчас проникать в суть стихов Господних. Далее делать выводы и примерять законы на себя. Это очень сложный процесс, потому что иногда на собраниях АА разговоры о Боге отпугивают новичка, хотя он провозглашает себя верующим. Но это совершенно другая тема. Наши основатели АА в начале пути принимали только Евангельский путь отрезвления, а женщин, даже не пускали на первые собрания. Так что по мере погружения в Десятый шаг, я научусь делать анализ собственных действий, мыслей и желаний, для того чтобы определить, что в них конструктивно и полезно, а что греховно и зловредно.

День 2. Работа с гневом.
Послание ефесянам 4:26-27
Многие из нас проводили трудное время в состоянии гнева. Некоторые из нас имели неприятные истории с гневом, так как старались заглушить собственные чувства. Другие погружались в чувство гнева; предполагаем, не нашли выхода, потому что мы никогда не проводили с ними время после. Если некоторые из наших проблем исходят от незнания, как выходить из гнева должным образом, мы можем стараться отстраниться от них совершенно. Мы можем стараться только «отвести их в сторону» и надеяться, что они уйдут прочь сами. Осмысление, как поступать с гневом лояльно, есть важная часть нашего ежедневного персонального анализа.
Апостол Павел однажды сказал, “Если вы в гневе, то не грех питает вашу злобу. Не последует солнце вниз из-за вашего гнева - сверни его побыстрее, ибо, когда вы гневаетесь, вы даёте могущество наступающему дьяволу” (ефесянам 4:26-27).Один ключ есть, посвящать ежедневно определённое время освобождению наших чувств от гнева – время обнаружит путь управления чувствами, а затем останется только следовать по этому пути.
Работать с гневом периодически очень важно, потому что даже маленькая ранка становится огорчением. Огорчение есть гнев, который утоплен, но имеет время, чтобы вырасти. Библия предупреждает нас, “Наблюдайте, чтобы не было привносящих огорчения в вашу среду, если такое происходит, то приносит глубокие беды, внося множество неприятностей в духовные жизни выздоравливающих” (евреям 12^15).
АА учит, что мы никогда не должны доводить себя до Голодного состояния, Злобного, Одинокого, или Усталого. И мы можем добиваться этого регулярно, работая с нашим гневом, как только он приходит.

Нам необходимо работать с мгновенными вспышками гнева, до того как они перейдут в продолжительное разрушительное состояние.

Гнев, злоба, ненависть и прочие производные гнева часто обуревали меня, когда я пил. Далее при отрезвлении, я заметил, что перерывы между вспышками стали дольше. Но глубина ярости, или шум выплеска порой был очень бурным и превышал прошлые катаклизмы. Эта медитация, как раз и говорит о том, лучше работать с гневом, когда это маленькое огорчение, которое не переросло в бурное извержение. Да, от маленькой тучки начинается страшный шторм. Мои разборки с моей младшей дочерью и моей женой часто выливались в откровенные неконтролируемые скандалы. Сейчас анализировать причины трудно, потому что прошло много времени, но главная причина это моя обида, которая всегда бежит впереди спокойной лошади. Сейчас мне удаётся не реагировать на колкие замечания. Это не значит, что я их не слышу, нет, я их слышу, но стараюсь понять, на что я обиделся. Часто сама обида настолько незначительна, что не стоит и выеденного яйца, а вот неконтролируемая реакция раздувает пожар, который трудно потушить.

День 3. Предотвращая рецидив.
Послание евреям 4:12-13
Как много раз списывали мы собственные долги, потому что несколько сомневались, как далеко это было? Годы шли, а люди изменялись; а мы придерживаемся старых схем, наблюдая за ними. Возможно, мы никогда не увидим их очень чётко в том первом месте! Для многих из нас возвращение причинённого ущерба включает построение новых отношений. Мы можем желать изменить наше мнение о тех, кого мы уже осудили.
Кто из нас испытывал падение без провокационных мыслей, желание флиртовать, или быть соблазнёнными в сезон отдыха? Кто среди нас падал в яму, без прогулки по её кромке? Рецидив не появляется ниоткуда, и не хватает нас за горло. Существуют предостережение от падения в самодовольство, от потери здравого смысла, существует и компромисс, получается мы можем предпринимать собственные предосторожности.
В постоянном спасении от рецидива, мы должны просить у Бога помочь нам оставаться стойкими от наших соблазнов, желаний и мыслей. Он имеет силы для этого. “Кроме того Бог говорит нам, мы полны жизненной силы, которая острее чем самый острый кинжал, проникающий стремительно и глубоко в самые глубочайшие наши мысли и желания во всех их направлениях, показывая нам кто мы действительно есть” (евреям 4:12). Только Бог освещает собственным светом тёмные закоулки наших душ, так как мы не способны увидеть проблемы, скрывающиеся там. Мы даже можем просить Бога помочь в работе над ними.
Искушение прогрессирует. Иоанн писал, “Каждый из нас искушался, когда удалялся, поддаваясь собственными желаниями и соблазнами. Далее, когда желание осмысливается, это даёт рождаться греху; а грех, когда достигает полного расцвета, приносит только смерть” (от Иоанна 1:14-15).
Так как мы продолжаем анализ собственного поведения, мы не можем позволить себе рассчитывать, что губительное поведении возникнет до того, как мы начнём работать с ним. Нам необходимо знать состояние нашего сердца, которое является причиной такого поведения. На этом пути мы можем быть подготовленными к проблемным состояниям и работать с нашими искушениями до того, как они станут гигантскими и всесильными.

Слово Господне поможет нам продолжить выздоровление и убережёт от опустошения рецидивом.

Говоря нашим алкогольным языком, рецидив это срыв, то есть начало пития, после определённого срока трезвости. Я для себя решил, слово и понятие срыв имеет место и существует только, когда период трезвости год и более. Все остальные, это мои уловки и утверждения, это всё попытки замаскировать новое расписание пития. Если ранее я пил через месяц, и питие продолжалось минимум пять дней, а после общения в АА я стал пить через два месяца, или три, то это не срыв, это просто новое расписание пития, которое служит оправданием и объяснением. А то, что срыв не возникает мгновенно тоже истина. Все мои неудобства в жизни, которые я не анализирую и оставляю, как неразрешенные конфликты ведут к срыву. Естественно срыв произойдёт, если я со своим сомнениями, тревогами, страхами и опасениями не поделюсь на собрании, не прочитаю об этом Большую книгу, не расскажу спонсору, короче, брошу свои сомнения и неудобства на самотёк, как это было ранее, то срыв произойдёт, и произойдёт обязательно. Высшая сила помогает всегда, но часто в начале пути, у меня, как алкоголика не было стойкой веры в Высшую силу, именно в ту, которая готова мне помочь. Наступает время выбрать Высшую силу!

День 4. Ужасная гордыня.
Первое послание коринфянам 10:12-13
Когда мы начали ощущать признаки исцеления, нам стало легко забыть могущество нашего пристрастия к алкоголю и наркотикам. Когда мы удобно произрастали в нашей трезвости, мы начали доверять себе больше, чем было необходимо. Нам привычнее было оставаться в собственной гордыне; что опасно для любого из нас, так как должно вести к развлечениям.
Царь Соломон мудро заметил, “Гордыня идёт впереди разрушения, а высокомерие предшествует падению” (притчи 16:18). Апостол Павел также продолжает, “Итак будьте заботливыми! Если вы думаете, ’О, я никогда не должен так поступать – пусть это будет предупреждением вам. Для вас могущих также впасть во грех. Но помните это – ошибочные желания, которые приходят в вашу жизнь это не что-то новое или особенное. Многие другие тоже оказались лицом к лицу с такими же проблемами, как у вас. И нет искушения, есть непротивление. Вы можете поверить, Бог охранит вас от искушения, которое становится таким могущественным, что вы не в силах устоять против него, но Бог дал обещание и сделает, то что говорит” (1коринфянам 10:12-13).
Гордыня шепчет нам, “Не тревожьтесь, вы можете осилить это один; вам больше не нравится этот наркотик”. Это гордыня тянет нас использовать обманный шанс и вовлекает нас в обстоятельства, которые поддерживают нашу алкогольную или наркотическую зависимости. Мы никогда не будем в состоянии «это осилить», потворствуя нашей компульсивной сущности. Когда мы начинаем говорить сами себе, мы можем, мы тешим гордыню, которая ведёт нас только к падению. Гордыня часто располагается позади продвижения. Мы должны бдительно разоблачать и расставаться с гордыней повсеместно, не давать ей ухватить нашу жизнь, даже за пальчики ног.

Даже если мы чувствуем гордыню в собственном выздоровлении, это может ввести нас в искушение и в рецидив.

Почувствовать себя здоровым, это хрустальная мечта и золотое желание каждого пьющего. Как только эта мысль залетает в голову, разум или хватает нас за кончик мизинца, срыв или рецидив начинает свою разрушительную работу во мне. Да утверждение, я никогда не смогу осилить алкоголь, основа выздоровления. Первый шаг остаётся на всю жизнь. Как только я отстраняюсь от утверждения, я бессилен перед собственной зависимостью, срыв пробуждается независимо от срока моей трезвости. Срок трезвости, даже заоблачно большой - не иммунитет. Гордыня существует, как объективная реальность в моём сознании, стоит рядом и ждёт, когда я хоть раз самодовольно, или хвастливо скажу, “Моей трезвости 17 лет”, и сразу гордыня начинает работать на разрушение. Но когда я говорю, “я трезвый всего один день”, здесь гордыне не за что зацепиться. Один день, это достояние всего содружества Анонимных алкоголиков, на этом основано наше единство, выздоровление и служение.

День 5. Духовные упражнения.
Первое послание Тимофею 4:7-8
Это изумительно наблюдать, чего может добиться человеческое бытие, через последовательные решительные действия. Сколько раз нам приходилось наблюдать умудрённых опытом гимнастов, или других атлетов, и удивляться, как легко они работают в своём виде спорта? Мы понимали, что они развивают свои способности, посредством регулярных тренировок, которые как раз и показывают истинного атлета зрителю. Это как раз является параллелью, которая заставляет целеустремлённо заниматься собственным анализом.
Павел писал Тимофею, “Проводи своё время и трать энергию в упражнениях, которые хранят твоё духовное состояние. Телесные упражнения это всё хорошо, но духовные упражнения намного более важны” (1 Тимофею 4:7-8).Слово переведённое, как «упражнение» специально означает регулярные тренировки, которые осуществлялись гимнастами в период жизни апостола Павла.
Духовная сила и быстрота приходит только посредством тренировок. Мы нуждаемся в развитии наших духовный мускулов, посредством интенсивных усилий и ежедневных упражнений. Продолжение персонального анализа собственного поведения, одна из тренировок, посредством которой мы можем развиваться. Библия описывает это, как наши «духовные упражнения, чтобы отличать добро от зла» (евреям 5:14). Как атлеты, мы можем мотивировать себя, продолжать ежедневные тренировки, просматривая собственные достижения. Этот вид тренировок ”поможет вам не только в вашей сегодняшней жизни, но и в следующей жизни тоже” (1 Тимофею 4:8). Мы можем не получить мгновенный результат. Но если мы продолжим практиковать эти тренировки каждый день, мы непременно обретём состояния радости.

Наши продолжительные анализы собственного поведения, сохранят нас в духовном состоянии и силе при столкновении с искушениями.

Как обрести трезвость? Как раз думать о ней постоянно. Я трезвый, я хочу быть трезвым, я живу трезвым, мне комфортно в трезвости, я каждый день прошу Высшую силу дать мне всего один день трезвости. Это основное, всё остальное от лукавого. Необходимо это понять, принять и жить с этим всегда. Поэтому когда у меня спрашивают, “До какого срока ты будешь ходить на собрания АА?” Я могу ответить только одно, пока ноги будут носить. Тренировка духовная для моей трезвости это и есть моё присутствие на собрание. Участие в нём, обсуждение трудностей и проблем, которые возникают, у меня и у моих товарищей. Вот это и будет мой честный ответ на сегодня.

День 6. Персональные границы.
Бытие 31:45-55
Мы все имеем специфические слабости, и они часто полезны при обустройстве персональных границ, для сохранения этих площадок слабости. Мы можем нуждаться в чётком определении нашего представления о других; мы можем нуждаться в согласовании конкретных границ с тем, чтобы обрести мир. Однажды границы могут быть установлены, тогда необходимо честно их соблюдать. Оценка нашей честности, о приверженности к собственным привычкам, есть часть постоянного анализа нашего поведения.
Иаков и его отчим, Лабан имели между собой некий конфликт. Так как они работали оба, как наёмники, пришли к соглашении нарисовать реальную границу и воздвигнуть монумент, который будет символизировать их договор. ‘”Может Бог видеть, что мы соблюдаем этот договор, когда находимся вдали друг от друга….Эта груда [камней]’, продолжил Лабан, ‘стоит между нами, как доказательство наших клятв ….’Так Иаков дал клятву перед всемогущим Богом собственного отца, Исайи, соблюдать граничную линию” (Бытие 31:49, 51-53).
Сохранение истины в наших отношениях часть выздоровления. Делая это, мы должны определять наши намерения и осторожно входить в соглашения. Мы просто не представляем, что другие персоны думают об этом. Мы персонально представляем только нашу собственную честность, под наблюдение всевидящего Господа. Любые родственные представления не будут вести к свету. Но когда мы делаем их, они должны оставаться открытыми.

Честный анализ собственного поведения помогает нам обустраивать границы, которые помогают в нашем выздоровлении.

Сколько людей говорят о границах, столько существует мнений, как с ними обращаться, и как их обозначать в жизни. Часто я слышу предвзятое желание, чтобы мои границы были на замке и открывались только по моему собственному желанию, а все остальные границы должны быть прозрачными. На этом месте необходимо сделать паузу. Я сейчас скажу не выполнимую заповедь, границы соблюдаются и обустраиваются обоюдно. И нет необходимости проверять их на прочность и основательность несколько раз в день. Когда я пил, то для меня не существовало непреодолимых границ, я рвался на любую колючую проволоку, лишь бы добиться чего хочу. Сейчас для меня становится ясно, границы других людей для меня должны быть более святы, чем мои собственные. Тогда наступит мир покой и гармония. Многие скажут, это невозможно, а я говорю очень даже выполнимо. Но при одном условии, я понимаю, мои границы загораживают всем любопытствующим путь в мой огород. Так я не прилагаю гигантских усилий, и не отбиваюсь при каждом нарушении гаубичным огнём. Пусть идут, но моё спокойное поведение, как раз и способствует тому, чтобы контрабандист убрался восвояси, если мне это неприятно, или пусть остаётся, если присутствие меня устраивает.

День 7. Позитивные мысли.
Послание филиппинцам 4:8-9
Так как мы делаем персональный анализ собственного поведения, мы, возможно, войдём в центр наших дурных действий, которые имели место в наших жизнях. В ранний период выздоровления, трудновато видеть множество того, что очень хорошо. В этот момент легко сосредоточиться на ложной перспективе нашего состояния, тогда пессимизм будет расти. Мы даже можем почувствовать необходимость делать анализ собственного поведения, особенно хороших периодов наших жизней.
Апостол Павел мудрствовал, “Фиксируйте ваши мысли, на том, что в них истина, что хорошо и что правильно. Думайте о действиях, которые кристально чисты и любовно привлекательны, останавливайтесь на приятном, и на хороших действиях других. Думайте обо всём том, что вы можете дарить Богу, и будьте от этого в радости. Внедрите в практику всё, чему вы научились у меня, смотрите на мои деяния, и мир Бога будет с вами” (филиппинцам 4,8-9).
Гармония важная часть нашего выздоровления. Наша ежедневная гармония, это лист с двумя сторонами, однако, каждая из сторон, как хорошая, так и плохая, все это в нас. Мы делаем выбор, что праведное, а что ошибочное. Мы можем делать шаг назад сейчас, опять и опять, но тогда мы должны полностью осознавать необходимость сделать два шага вперёд после этого. Давайте не будем впадать в ложные представления, концентрируясь на собственной несостоятельности и несостоятельности других людей. Это хорошо, признавать собственные заблуждения и надеяться на ежедневное прощение Бога. Но однажды мы должны понять, что наступает время остановиться и решить, что оставить в собственных жизнях. Мы должны увидеть всё, что прекрасно и чисто, и определить действия, которые прекрасны и основаны на любви. Давайте посвятим более продолжительное время, осуществляя анализ своего собственного поведения, чтобы получить благословление. Давайте определим всё, чем мы можем прославлять Бога в наших жизнях.

Что мы сохраним в наших головах и сердцах, часто обуславливает, что мы делаем и говорим.

Можно согласиться с тем, что наша жизнь наполнена как плохими действиями и помышлениями, так и хорошими. Наступает момент решить, что такое хорошо и что такое плохо. Для чего? Нам ясно сказали, момент выбора наступит все равно, хотим мы этого или не хотим. А раз так, то необходимо эволюционно, именно, постепенно решить, что мне необходимо оставить в себе навсегда, а что также навсегда отбросить. У меня есть грех, с которым я не в силах расстаться, я за него цепляюсь и держусь всеми силами. Этот грех флирт, но раз он определён, как наиболее трудный, поэтому и расставаться с ним я стану не так резко, как хочет этого апостол Павел, который тоже страдал от этого, и неоднократно просил Господа освободить, его от жала, которое его выгрызает. Но Бог сказал, как всё устроено Отцом, так всё и останется. Лёгкого хочется счастья, хотя мне такое и в голову бы не пришло, но Бог всё равно меня не отвергает.

День 8. Настойчивость.
2 послание Тимофею 2:3-7
Выздоровление длительный жизненный процесс. Наступят времена, когда мы вырастим утомлённые и изнурённые, времена, когда мы захотим завернуться в покрывало. Мы будем испытывать слабость, страх и жажду других эмоций. Мы победим в нескольких сражениях, но потерпим поражение в других, но наша война принесёт единение. Мы можем испытывать разочарование во времена, когда не сможем видеть прогресса, несмотря на то, что мы работали усердно. Но, несмотря на то что, нам приходится обретать, или терять опору, мы победим.
Апостол Павел использовал три картинки, которые рассказывали о доблести. Он писал Тимофею, “Относитесь к своей жизни в страданиях, как хороший солдат Иисуса Христа, так как поступаю я. Как солдат Иисуса Христа не следует за собой, когда становится утомлённым в мирских делах, так и вы не должны удовлетворить, того кто вербует вас в другую армию. Следуйте Божьим правилам, делая его работу, так же как атлет следует только одним правилам, и если расслабиться, то останется без победы. Работайте упорно, как фермер, который получит хорошую плату, если вырастит большой урожай. Думайте над этими тремя советами, и, возможно, Бог поможет вам понять, как они обогатят вас” (2Тимофею 2:3-7).
Как солдат, на войне, на которой мы можем только победить, если воюем до конца. Как атлет, мы должны тренироваться на новом пути жизни, и ступать в направлении выздоровления до финишной черты. Как фермер, мы должны делать нашу работу каждый сезон, и терпеливо ждать, пока появится урожай. Если мы прекратим работу по нашей программе до того, как достигнем нашей цели, мы можем потерять всё, за что мы боролись, для чего тренировали сами себя и работали так упорно.

Вы не можете победить на дороге выздоровления, пройдя только часть этого пути.

Только что прочитал книгу о позитивном настрое, и всем существом ощущаю противоречие между этими тремя иллюстрациями успеха от Павла, и советами от самых распространённых сейчас, тренеров на успех. Эти тренеры пытаются дать совет, как излечиться от алкогольной и наркотической зависимостей. Никто не спорит, что позитивный настрой никогда и никому не мешает. Но необходимы и знания предмета, профессионализм, настойчивость, последовательность etc. Не стану дискуссировать с психологами на час. Да, необходимы упорство и неуклонная последовательность, о которой говорит Павел. Если я решил, что никотин мне противопоказан, алкоголь уже довёл меня до дна, то ничего не остаётся, как предпринять конкретные действия для того чтобы освободиться от зависимостей. Не для кого-то, а именно вначале для себя самого. Солдат, атлет и фермер все они работают на себя. Так что воспитание в себе качеств соответствующих трём перечисленным персонажам, требует времени. Я выбираю трезвость, и все мои действия должны быть направлены на это. Именно мои, а потом для этого подключается Высшая сила, методики, собрания, общения, тренинги и прочие действия.

День 9. Наш защитник.
Первое послание Иоанна 2:1-2
Временами мы можем думать, какие мы самые отвратительные грешники во всём мире. Мы только и можем творить одни те же действия снова и снова. Мы чувствуем вину! Бог может только моргнуть на наши грехи, и станет всё очень хорошо! Как может Бог неоднократно добровольно прощать нас за одинаковые греховные действия.
Апостол Иоанн сказал, “Мои неразумные дети, я говорю вам это, потому что будете находиться вдали от греха. Но если вы грешны, существует некто Один, кто защитится за вас перед Отцом. Его имя Иисус Христос, он один, кто всё самое лучшее, и кто удовлетворяет Бога полностью. Он один, кто направляет Божий гнев против ваших грехов на себя, и вводит нас в содружество с Богом; и он прощает наши грехи, и не только наши, но и всего мироздания” (1Иоанна 2:1-2).
Бог берёт грех основательно. Как Всевышний судья, он не может только игнорировать грех и действовать, как будто ничего не происходит. Но мы можем быть прощены полностью и неоднократно. Слова принятые здесь, есть разрешённые термины. Иисус наш адвокат, поверенный защитник в основном законе, кто ходатайствует за нас, преступников. Но он не только поверенный защитник; он также ”Тот единственный, кто взял Божий гнев против наших грехов на себя”. Это свидетельствует, что его смерть воспринимается, решающим судебным разбирательством, как всеобщая плата за все наши грехи. Мы все виновны. Приговор смерть! Но за наш приговор уже было уплачено Иисусом, если мы верим в Него. Когда мы приносим наш грех Иисусу, он идёт снова к Верховному судье по нашей просьбе, и напоминает ему, что приговор уже был оплачен.

Ничего нет такого в наших жизнях, чего Иисус не может осилить.

Это самое трудное место в Библии и в медитации. Наше ортодоксальное, православное христианство никак не может согласиться, что все наши грехи прощены, более Двух тысяч лет назад, и что при покаянии наши грехи прощаются неоднократно. Сгибаться, поклоняться и трепетать любимое занятие православного прихожанина. Для меня алкоголика, курильщика и прелюбодея, моё поведение для нашей церкви - грех и погружение в дьявола, и нет мне прощения. Так глаголет священник с киевской горы. Протестанты и католики другого мнения, но здесь не место для дискуссий. Я принимаю правило, по которому прощён, и буду прощён множество раз, пока буду осознавать, исповедоваться и каяться в собственном поведении, посредством анализа своих негативных поступков. Процесс исцеления продолжителен, я не хочу хвататься за голову и кричать - я самый великий грешник. Я грешен, и хочу освободиться, как от грехов, так и от недостатков характера, а так как грехи мои прощены, то сразу становится легче, но это не значит, что я уже подпоясался и побежал за очередным грехом.

День 10. Нет коротких путей.
От Матфея 4:1-11
Мы можем находиться в поиске коротких путей к счастью. Дорога жизни часто пролегает через болезненные места, которых мы даже остерегались. Многие из нас сворачивали с правильной дороги, увлекаясь надеждой на быстрый и лёгкий путь к «хорошей жизни».
Иисус испытал это самое искушение. Он был предназначен стать царём всего мира. План был, что он должен прийти на землю, как человек, жить грешной жизнью, и умереть, оплатив наши грехи, воскреснуть после смерти, и возвратиться на небеса и ожидать тех, кто примет его. Затем он должен возвратиться на землю, заявить людям на Его праведном пространстве Царя царей. Сатана предложил ему короткий путь. “Сатана…показал ему [Иисусу] все нации мира и всю их славу. ‘Я дам всё это тебе’, сказал дьявол, ‘если ты станешь на колени и покоришься мне’, ‘Уйди отсюда, Сатана’, сказал ему Иисус. ‘Заповеди говорят, “Поклоняйся только Богу Единому. Повинуйся только Ему” (Матфея 4:8-10). Если бы Иисус упал перед этим насилием, он бы тогда согрешил и потерял всё.
Нам необходимо остерегаться «коротких путей», которые отдаляют нас от воли Бога даже на один шаг. Нас предупредили, “Сопротивляйся дьяволу, и он убежит от тебя” (Иоанн 4:7). Это сопротивление иногда подразумевает отказ от предложений «слишком хороших, чтобы быть истиной». Но реально всё не так быстро происходит в жизни. Тропинка выздоровления может быть длинной и трудной, но многие до нас прошли по ней. Так как мы стоим на тропе, делаем один шаг в день, мы обретём хорошие вещи и поступки в жизни.

В нашем путешествии к выздоровлению, короткие пути есть только ступени к рецидиву.

Как это ни странно, но кодировка, о которой часто кричат на всех углах, ворожба, отливание и прочие магические действия, и есть короткие, удобные пути к выздоровлению. Слава Богу, мне не пришлось жить во времена, когда искушения на быстрое выздоровление доносится даже из урны на улице. Мой опыт общения с методом Довженко, и Шичко даёт мне право отстаивать только одну истину, которую они внушали. Для излечения необходимы воля и желание самого больного, если этого необходимого компонента нет, то никакие действия со стороны не будут достаточными. А искушений тьма. Как у Блока, “Нас тьмы и тьмы!” И мы во тьме наших собственных заблуждений, готовы отстаивать наши ошибочные позиции до кровавого поноса, думая, что сможем сами освободиться от алкоголизма, как только нам захочется. Сатана всегда рядом, он предлагает совсем немного, но я соблазнялся не раз.

День 11. Ежедневное выздоровление.
Послание римлянам 7:18-25
Мы можем чувствовать себя, не в своей тарелке. Мы находимся глубоко внутри собственного разрушения, которое постоянно напоминает нам о собственной человеческой природе. Безнадёжно, мы стараемся найти место, где наше поведение контролируется, и мы будем способны обрести трезвость. Но мы должны всегда осознавать, как бы долго мы не существовали в нашем человеческом теле, мы будем получать удовольствие от нашей дьявольской природы.
Павел говорил о себе, “Я знал, Я прогнил насквозь, так глубоко, как моя старая, грешная натура позволяла. Не случись этой дороги, которая перевернула меня, я не мог сделать себя праведным. Я хотел, но я не мог….Существует ещё что-то такое глубоко внутри меня, в моей низкой природе, которое в битве с моим разумом одержало победу и сделала меня рабом греха, который всё ещё существует во мне” (римлянам 7:18,23). Царь Давид описывал отзывчивость Бога, существующую для нас, заботясь о нашей человеческой сущности: “Он как отец для нас, заботится и симпатизирует тем из нас, кто поклоняется ему. Ему известно, мы существуем в суете и дней нам отпущено немного и мы бедны” (Псалтырь 103:13-16).
Не важно, как далеко мы продвинулись, наша низкая природа всегда будет запачкана происходящим, и восприимчива к нашей алкогольной и наркотической зависимости. Мы не можем позволить забыть это, или отказаться от собственной защиты. Павел писал, “Не заботься о насыщении тела, ублажая этим похоть и страсть” (римлянам 13:14). Это есть та действительность, которая должна убедить нас, что поддержание трезвости есть то самое, что нам необходимо воспитывать на протяжении всей жизни, каждый день.

Мы всегда будем соблазняться нашими старыми жизнями; но мы не всегда нуждаемся впадать в их власть.

Я трезвый только один день! Как глубоко это утверждение! Я живу по новым правилам, без алкоголя и наркотиков. Всякое обращение в прошлое напоминает, соблазняет, привлекает старыми соблазнами. Они могут быть приятными, от них трудно отказаться, но они существуют. Так что мне лучше отказаться от прелестей прошлой жизни, и жить только одним днём, не загадывая наперёд, но и не возвращаясь назад. Ранее мне казалось, что один день это просто начало. Вот я кидаю спички в кувшин, отмечая этим, каждый трезво прожитый день, потом когда кувшин наполнился, вытаскиваю эти спички назад, их оказалось 350штук, это два года, практически. Но не оглядываться, не погружаться в прошлое - мне это в голову не приходило. Сейчас стало весело и оптимистично, как же так? Мне действительно питие не приносило удовольствия, если не могу вспомнить привлекательных, прошлых дней. Но я пил не в удовольствие, я пил, потому что был болен, физически, физиологически, телесно, биофизически, духовно и психически. Какое ещё заболевание задевает всю сферу человека? Скорее всего, все заболевания коварны, даже тривиальный насморк. Мы лечим только симптомы, но надо всё, всю мою сущность и природу. Но это уже не моя прерогатива.

День 12. Собственная поддержка.
Первая книга царств 14:20-45
Мы уже однажды использовали наши алкогольную и наркотическую зависимости для обретения комфорта, и хотели себе помочь в ежедневной, жизненной борьбе. В исцелении, мы можем так сконцентрироваться на борьбе собственными силами, так что игнорируем наши основные психические потребности. Мы можем забывать необходимость радоваться некоторым, приятным событиям в жизни. Неспособность брать заботу на себя, может сделать нас слабыми и ранимыми.
В течение трудной борьбы, царь Давид мог объявить, “’Проклятие на каждого, кто съест что-то до наступления вечера – до того, как я полностью отомщу всем моим врагам’. …Джонатан, однако, не слышал команду своего отца; так он окунул палку в дупло с дикими пчёлами, и когда ел мед, он почувствовал себя намного лучше. Затем кто-то сказал ему, что его отец наложил проклятие на всякого, кто потребляет пищу в этот день, хотя каждый был усталым и изнурённым в результате трудностей. ‘Это пустяки!’ воскликнул Джонатан. ‘Такая команда как эта, только ослабит нас. Смотри, как намного лучше я сейчас чувствую себя’” (1книга царств 14:24,27-29).
Когда мы в исцелении, мы уже чувствуем лишения. Мы нуждаемся в уверенности, что нам станет хорошо на тропе здоровья, кушая хорошую пищу, и переживая некоторые приятные состояния, которые жизнь действительно приносит. Выздоровление не время для обязательных лишений. Если мы станет подвергать себя изнурению голодом, физически или эмоционально, мы почувствуем себя уставшими и потерявшими способность бороться в битве, которую ведём каждый день.

Мы должны более интересоваться, тем что есть правильное, чем вникать в хорошее.

Состояние комфорта порой не исцеляет, если оно основано на каких-то искусственных веществах или препаратах. Для меня алкоголь не был источником какого-то фантастического комфорта, но я не мог себе в нём отказать, когда приходило желание выпить. Я не раздумывал, почему мне хочется пить, я просто искал возможность напиться и всё. В этой медитации правильно говориться, мне необходимо прислушиваться и присматриваться к трезвой жизни. Пробовать на вкус всё, что она приносит. Выбирать, что мне подходит и что мне нравится. Тогда моя трезвая жизнь будет наполняться новым, интересным содержанием, отношениями с людьми и близкими, и раздумьями. Поэтому выбирая и определяя, что для меня правильно и что необходимо, я должен это осмысливать и вбирать в повседневную трезвую жизнь всё, что рекомендуется хорошего, как в Библии, так и в других мудрых книгах.

День 13. Истинная мудрость.
От Иоанна 3:17-18
Многие из нас в выздоровлении учатся думать и действовать новыми путями. Мы можем признавать это утомительным, распознавать истинную мудрость, даже когда она предстаёт перед нами. Мы можем нуждаться в некотором поводыре, который может помочь нам распознать мудрость в наших размышлениях и выбрать действие.
Согласно Библии, имеется два аспекта мудрости: духовная и практическая. Духовная мудрость даёт интуитивное понимание истинной природы вещей. Это включает такие вещи и действия, как “Вопрошание Бога помочь нам понять, что Он хочет нам сделать; вопрошание Его сделать нас мудрыми в духовных вопросах; …изучение и понимание Бога лучше и лучше” (колосянам 1:9-10). Иногда также даётся специфическая мудрость, “Это когда ваше сердце будет наполнено светом так, что вы сможете видеть что-то из будущего, которое Бог показывает вам частями” (ефесянам 1:18).
Мудрость может быть оценена её качеством. Библия говорит нам, мудрость Бога есть, “первое, всё самое чистое, спокойнее и мягкое. Далее это мирная любовь и обходительность. Это позволение обсуждать и угождать другим; это полная благодарность и хорошие поступки. Это чистосердечность, откровенность и чистота” (Иоанна 3:17).
На практическом уровне, наша мудрость может быть оценена, соответствуют наши действия Божественным заповедям или нет. Божественные заповеди были нам даны, потому что они своей природой ведут к здоровой жизни. Применяя их, мы можем обрести мудрость, нам необходимо обрести возвышающую чистосердечность. Это может быть один из образцов, который мы используем в наших продолжительных, ежедневных анализах нашего поведения.

Истинная мудрость всегда ведёт тех, кто следует за ней, к обретению миролюбия и чистосердечности.

Мир, любовь, чистосердечность, правдивость, искренность, существуют много чувств и эмоций, которые обладают магическим действием, потому что приближают нас к Богу. Они как раз помогают нам понимать, как прекрасно жить, выполняя божественные заповеди и пожелания. Это процесс длительный, он происходит только тогда, когда мы отказываемся от искусственного поддержания себя в состоянии комфорта. Удобство, гармония, чистота, правдивость искренность должны быть естественными. Этого необходимо добиваться, этому учит программа. Никак нельзя обрести трезвость не испытав её длительно. Как может пьяница ощутить прикосновение трезвости и радость проникновения в неё, если не захочет её получить, всем существом своим и всем сердцем.

День 14. Умеренность во всём.
Послание евреям 12:16-17
Наши аппетиты могут захватить нас и сделать нас их рабами. Совершенно положительная деятельность может погрузить нас в осложнения, когда мы отдаёмся ей без спокойствия и умеренности. Это также может быть, когда мы не позволяем нашим аппетитам оставаться в сбалансированном состоянии. Затем мы можем почувствовать себя такими изголодавшимися, что отдаёмся нашим аппетитам по первому зову.
Это случилось с Исайей. Однажды он пришёл домой таким голодным, что обещал своё первородство своему младшему брату в обмен за миску бобов. Нас предупреждают, “Остерегайтесь, чтобы никто не вовлекался в сексуальный грех, или прекратил заботиться о Боге, как Исайя: который продал свои права, старшего сына за простую еду. А когда впоследствии, он захотел вернуть эти права снова, было уже поздно. Несмотря на то, что проливал горькие слёзы покаяния. Так что помните и будьте заботливыми” (евреям 12:16-17). Апостол Павел писал, “Я могу делать всё что хочу, если Христос не говорит мне «Нет», но некоторые из этих дел вредны для меня. Даже если я позволял делать их, я откажусь от них, если думаю, что они могут заиметь такую власть надо мной, что не смогу легко остановиться, когда захочу этого” (1 коринфянам 6:12).
Мы нуждаемся в удовлетворении наших аппетитов в обыденной жизни, тогда мы не станем рабами, не станем более податливыми искушению. Могут существовать множество хороших вещей, которые имеют контроль над нами, так что самое лучшее остерегаться их всех вместе. Если мы поддались требованиям наших аппетитов, стать более сильными, мы рискуем потерять вещи [или людей], которых мы никогда не сможем вернуть назад.

Мы должны научиться определять перспективы наших избраний и действий.

Очень интересная медитация. Я часто говорил, что я алкоголик во всём. Если начинал читать, то много и до утра. Если вгрызался в духовные практики, то до тех пор, пока получался результат. В настоящее время могу сказать, трезвость это тоже определённый «голизм», так же как отвыкание от курева, занятие гимнастикой, стихи, пьеса, увлечения и переводы. Работа над этой книгой тоже переводный алкоголизм, его можно признать положительным, но в этом мало утешения. Я не могу заняться чем-то другим, пока не закончу эту работу и не вывешу её на сайте. Так что аппетиты растут по мере погружения в новые стороны жизни. Трезвая жизнь многогранна. Повезло 16.03.10 выступил по ТВ в программе «Вечерний кофе», тащился после невероятно. Возбуждение срывало крышу, и если бы не две Юлии, которые сыграли роль «восхищённых поклонниц», то мне было бы очень трудно. Так что умеренность в аппетитах это очень важное качество, которое необходимо в себе воспитывать. Сейчас, при жизни в режиме ограничения еды, испытываю приливы дикого аппетита, а его необходимо обуздывать! Но как? Так что работа над собственными потребностями, которые возбуждают аппетит это повседневный труд, который даёт и будет давать положительный результат.

День 15. Размягчённые сердца.
От Матфея 13:1-9,18-23
Пока мы движемся сквозь собственное выздоровление, наши позиции могут изменяться. Мы долго жили продуктивной жизнью. Мы можем быть увлечены новыми идеями, даже Библией, намного больше, чем это было в предыдущее время. Тем более что мы проверяем сами себя, анализируя собственные поступки, мы могли не видеть положительный рост, на который мы надеялись до этого. Если это правда, нам необходимо спросить наш разум и наши эмоции, насколько реально мы чувствуем новые мысли и истины, о которых мы наслышаны.
Иисус рассказывал историю, чтобы проиллюстрировать, четыре пути, как человеческое сердце реагирует на Слово Господне. Описывая первый путь, он говорил, “Фермер посеял зерно на собственном поле. Так как он разбросал семена на землю беспорядочно, некоторые упали при дороге, птицы прилетели и склевали их….Утоптанная тропа, куда некоторые из зерен упали, представляют сердце человека, который слышит Благие вести о Царствии Небесном, и не понимает этого; затем приходит Сатана и уносит прочь зёрна из его сердца” (Матфея 13:3-4,19).
Мы можем быть пристыжены Библией. Может быть, мы не в состоянии понять, потому что мы обороняемся от Бога, будто чувствуя, что он отвергает нас. Возможно, мы злимся, потому что Он позволяет болезни вторгаться в наши жизни. Это не делает нас лучше, даже, если Слово Господне входит в наш разум, но не в сердце. Мы можем просить Бога помочь нам понять и уничтожить причину нашего сопротивления Ему. Так как наше сердце становится добрее, мы начнём видеть положительный духовный рост.

Мы не нуждаемся в понимании чего-либо; Бог откроет наш разум и размягчит наши сердца.

Притча о зерне упавшем при дороге часто приходит мне в голову. Да я согласен, при дороге в трактире, в кабаке и на остановке можно услышать много чего. В этом «скопище мудрости», трудно разобрать правильные утверждения, которые могут остаться на всю жизнь. Тем более, если слушать в пол уха, и заниматься всем чем угодно, но только не поиском Слова Господня. Так что обретение трезвости не терпит суеты и легковесности. Необходима систематическая работа, и только тогда Библия поможет, если мы будем вникать в каждое слово, но не наскоком и нахрапом, но вдумчиво и разумно.

День 16. Работа с недовольством.
От Матфея 13:1-9,18-23
Когда мы впервые приступили к собственному выздоровлению, мы можем удивиться, обнаружив, что Бог не злодей, как мы, возможно, думали о нём. Возможно, мы были полны восторга в наших новых отношениях с Богом. Мы могли иметь предположение, когда мы препоручим нашу волю и нашу жизнь Богу, борьба, с нашей алкогольной и наркотической зависимостью, должна чудесным образом исчезнуть. Это звучит величественно! Наконец мы обретём защиту от болезни! Но по мере прогресса в излечении, мы открываем, что ещё продолжаем жить в реальном мире. Мы можем получить доступ к Богу и его могуществу, но мы ещё продолжаем воевать. Это может лишить нас мужества в наших отношениях с Богом, и сделает нашу духовную жизнь бессильной.
Иисус описал простое условие, помогающее проиллюстрировать это: “А некоторые [зёрна] упали на каменистую землю, на которой был маленький слой плодородной почвы; всходы взошли достаточно быстро на тонком плодородном слое, но жар солнца вскоре засушил их, и они завяли и погибли, так как имели слишком хилые корни” (Матфея 13:5-6). Иисус объяснил, ”Тонкий, каменистый, плодородный слой представляет сердце человека, кто слышит сообщение, принимает его с настоящей радостью, но не имеет достаточной основательности в собственной жизни, и семена не врастают очень глубоко, и тогда когда испытание наваливается, или гонения начинаются, его вера, его энтузиазм исчезают, и он отрекается” (Матфея 13:20-21).
Бог никогда не обещает лёгкой жизни. Если мы разочаровываемся, это потому что наши ожидания были далеки от реальности. Имеем ли мы позволение жизненными трудностями разрушить ростки нашей веры?

Продолжая анализ нашего персонального поведения, мы позволяем зернам исцеления укреплять корни.

Наблюдая много лет новичков, которые приходят за трезвостью, могу только согласиться, такой тип людей, описанный в этой медитации, очень распространён. Они воодушевляются. Они радуются, вот он путь в трезвую жизнь, который они так долго искали. Но проходит время, они продолжают жить по законам того мира, который их окружает. Не работают по шагам, не читают литературы, не часто приходят на собрания. И вот они опять вернулись в питие. Наша программа Анонимных алкоголиков, это семена, которые падают чаще всего на каменистую землю с тонким плодородным слоем. Каждому из нас необходимо удобрять, культивировать эту почву, с тем, чтобы ростки трезвости начинали прорастать в наши души и сердца могучими корнями. Нравственный, этический и моральный анализ собственных поступков, как раз и помогает корням трезвости развиваться.

День 17. Прополка сада.
От Матфея 13:1-9,18-23
Пока мы растём в собственном выздоровлении, мы можем обнаружить, как сорняки прорастают в наши жизни, угрожая заглушить доброе. Мы можем представлять себя циниками и сомневающимися; мы становимся настолько эгоцентричными, что страдают наши отношения с другими людьми. Мы можем заботиться только о сохранении собственных желаний, которые здоровые, но мы можем ринуться туда, где мы становимся жадными и нуждающимися. Мы можем быть захвачены тревогами и страхами различного типа, или упасть обратно в круг собственного эгоизма. Сорняки этого типа могут заглушить доброе, которое прорастает в нашем выздоровлении.
Иисус описывает эту опасность в иллюстрации четвёртого типа почвы. Он говорил, “Другие зерна упали среди сорняков, они заглушили слабые ростки” (Матфея 13:7). Затем он пояснил, ”Земля, покрытая чертополохом, представляет человека, который слышит сообщение, но забота о собственной жизни и его собственном богатстве заглушает Слово Господне” (Матфея 13:22).
Так как мы продолжаем анализ собственных поступков, нам необходимо наблюдать за сорняками, которые врываются в наши жизни. Мы можем иметь шанс нащупать лучший путь нашей жизни. Но однажды кризис столкнётся с нашими алкогольными и наркотическими зависимостями из прошлого, это новый тип разрушения, который может заглушить нашу духовную жизнь. Нам необходимо усвоить несколько моментов, каждый день уничтожать всякую жадность, тревогу, страх, эгоизм, цинизм, эгоцентризм и другие негативные тенденции, которые могут укорениться в наших сердцах. Наша групповая поддержка может помочь нам разглядеть, когда эти «сорняки» начнут подавление нашего роста.

Продолжение собственного персонального анализа и поведения, как прополка сада, которая позволяет добрым вещам расти.

Множество негативных чувств и эмоций, это сорняки на пути прогресса в выздоровлении и в освобождении от наркотической и алкогольной зависимостей. То что здесь предлагается обязательный ритуал, потому что жадность, ненависть, уныние, эгоизм, мстительность это как раз те самые сорняки, которые заглушают и забивают всякую добрую растительность, не говоря уже о робких ростках трезвости и чистоты. Мои мольбы к Высшей силе о трезвости, переплетаются со всякими просьбами. Это могут быть и материальные прошения, но суть в том что когда не получаю денежного удовлетворения, я не делаю из этого трагедию. Высшая сила сама в состоянии определить, в какой последовательности, и в каком объёме удовлетворять все мои желания и нужды. Иисус знает насколько я готов к материальным испытаниям, как при скудных денежных поступлениях, так и при лавине ассигнаций.

День 18. Открытое развитие.
От Матфея 13:1-9,18-23
Наша главнейшая цель, остановить употребление алкоголи и наркотиков, которые делали нашу жизнь неуправляемой. Однажды это было сделано, мы можем почувствовать неуверенность в том, что теперь должны делать далее. Мы можем сейчас удивляться, как может жизнь протекать, в отсутствии наркотиков и алкоголя. Проживая свободными от наркотиков и алкоголя, можем получить поддержку для себя, обретая собственные таланты и способность работать. Если мы не обнаружим стоящего занятия для нового жизненного роста в нас, мы можем стать разочарованными.
Одна из притч Иисуса предупреждает об этом. Он сказал, “Некоторые [зерна] падали на добрую землю. И произвели урожай, которого было в тридцать, шестьдесят и даже в сотни раз более того, что было посеяно” (Матфея 13:8). Он объяснил, “Хорошая земля олицетворяет сердце человека, кто слушает сообщение и понимает его, и выходит и производит зерна во много раз больше, чем было посажено – в тридцать, шестьдесят и даже сто раз больше” (Матфея13:23).
Иисус описывает, как Слово Божье, проникает, понимается, и может прорости корнями в человеческие жизни. Их рост здесь приводит к развитию полезных Богу людей, какими он и создавал их быть. Существует громадный потенциал в каждом из нас! Как мы воспринимаем надежды Бога на нас и открыто отзываемся на них, новая жизнь прорастает в нас. Далее, эта новая жизнь проявляет себя в наших талантах и способностях. Обретает вселенскую поддержку в росте. Так как мы продолжаем анализ собственного поведения, нам необходимо ограничить проявления страхов не использовать наши таланты и поиски нового пути развития собственной жизни.

Так как мы признали собственные ошибки, семена Божественной доброты и любви расцветают в наших жизнях.

Всё сходится. Вчера прочитал билборд, «Всё только начинается!» “А почему бы нет?”, подумал я. Еду на кладбище, все самые дорогие люди, которые там лежат, желали и желают мне только добра. Так это написано мне? Точно, только мне вчера же пришла мысль, нет у меня никаких долгов. Никому я ничего не должен! Страховую программу, которую разрабатывал для Екатерины, Высшая сила перебросила на неё. Так что теперь она свою пенсию оплачивает сама, а я живу свободным. У меня всё только начинается. И страховые взносы мне не платить, здравый смысл самой Катерины победил. Всё это раскрепощает меня. Телевизионная передача, тоже имела хорошие отзывы, мне это приятно. Так о чём сожалеть? Чем себя упрекать? Всё идёт как надо. Всё только начинается. Высшая сила в Десятом шаге, мне об этом говорит. Есть стихи, пьеса, переводы, повесть которую сразу после шагов начну править и писать. Планов громадьё, есть страхование, которое в конечном итоге, как-то во мне развивается и не только во мне, но и в стране. Оказалось, есть люди вообще не застрахованные, хотя ездят на машинах, но я уже могу с ними разговаривать не стесняясь, это тоже прогресс, маленький, но прогресс. Так что я талантлив, я работаю, но денежный поток придёт тогда, когда Высшая сила решит я к нему готов. А моё дело выполнять Её предначертания, советы и требования. Господи спасибо тебе, Всё только начинается!

День 19. Новая жизнь.
Первое послание Петра 2:1-3
Выздоровление часто приводит нас в новую жизнь. В которой всё может выглядеть совершенно новым для нас! Мы можем чувствовать себя, как малые дети, совершенно беспомощными и даже не способными заботиться о себе так, как делают это другие люди. Новая жизнь это класс, но мы ещё нуждаемся в продолжении роста. Так как мы продолжаем собственный, персональный анализ, мы можем периодически отслеживать, как мы реагируем на Слово Господне, которое помогает нам совершенствоваться. Мы можем держать собственные глаза открытыми для переживаний, смотреть на поведение, которое существовало и характеризовало нашу прошлую жизнь. Это не значит, что некоторые из них могут возродиться вновь.
Апостол Пётр писал, “Старайтесь освободиться от ненавистных вам чувств. Не только претендуя на добродетель! Покончите с нечестностью и ревностью, и делами за спинами других людей. Сейчас то, что вы принимаете, как добродетель Господа принадлежит вам, отвратите от себя всё зло, обман, зависть, мошенничество. Длительно созревайте до полного вашего спасений: плачьте об этом, как дети малые плачут о молоке” (1Петра 2:1-3). Здесь есть другое переложение слов Петра: “Если вы хотите почувствовать доброту и добродетель Бога, плачьте ещё больше, чем младенец плачет о молоке. Ешьте Слово Господне – читайте его, думайте о нём – взрастете сильным в Господе, и будете спасены”.
Ваши старые привычки ненавидеть, притворяться, обманывать, ревновать, сплетничать и увлекаться будут опознаны, как только они зарождаются. Они будут обнаружены! Но так как они существуют, нам необходимо освобождаться от них, от одного за другим. Мы нуждаемся питаться Словом Господним каждый день, только так мы можем продолжать врастание в нашу новую жизнь.

Чем дольше мы пребываем в выздоровлении, тем больше мы желаем излечиться.

Новая жизнь, что это такое? Когда я только прикасался к программе Анонимных алкоголиков, я понятия не имел, что со мной будет происходить. Это не было страхом, или даже любопытством, просто хотелось отшатнуться от пьянства, как формы и способа жить. Я совершенно не представлял, какая она эта трезвая жизнь. Мне хотелось жить трезвым, и я понимал - форма пьяной жизни во мне, изжила себя. Обретение программы это проявление Высшей силы в моей жизни. Это весть о новой жизни, которая существует, слава Богу, я эту весть услышал, и пошёл по правильному пути. Сейчас, когда уже более Семнадцати лет мне удаётся жить в программе 12*12, я понимаю, если бы мне рассказали, как хорошо жить трезвым, я просто не поверил бы. Когда говорят, как пьяница не понимает, что жизнь трезвая намного продуктивнее, положительнее и уютнее, чем жизнь пьяная, даже те люди, которые живут трезвой жизнью, не представляют, как прекрасна трезвая жизнь, после обретения трезвости. Жизнь в постоянном обретении трезвости - день за днём. Как здесь сказано, жить расставаясь с собственными недостатками раз за разом.

День 20. Чувствительная совесть.
Первое послание Тимофею 1:18-20
Мы, возможно, переживали чувства, которые были результатом, когда мы делали что-то против того, о чём наша совесть предупреждала. Мы чувствовали стыд, и мы отдаляли сами себя от Бога, в конце концов. Мы могли обнаружить, что наша совесть приводила нас к тому, чтобы мы работали над собственным выздоровлением. Здоровая совесть, необходимый инструмент определения ошибочного действия, и осуществления персонального анализа собственного поведения. Существуют действия, которые мы можем делать, чтобы помочь активизации совести, которая было повреждена, или находилась в состоянии спячки.
Павел говорил Тимофею, “Цепляйтесь всем сущим в вашу веру во Христа. И всегда храните вашу совесть чистой, делайте то, что считаете праведным” (1Тимофею 16:19). Слово «Совесть» литературно означает “осуществлять переосмысление”. Это подразумевает - действие постижения нашей воли и воли Господа одновременно. Так как мы научены, воля Господа существует, мы можем осуществлять переосмысление её параллельно с нашей собственной, соответственно укрепляя, нашу совесть. Так мы тренируем наш выбор делать то, что праведно (соответствует воле Господа), и наша совесть будет чистой.
Однажды обострение собственной совести направит нас на изучение Библии. Павел писал, “Работай усердно так, чтобы Бог мог сказать тебе, ‘Отлично сделано‘. Пребывая хорошим работником, тот не страшится быть пристыженным, когда Бог проверяет вашу работу. Знайте, что Его Слово говорит и наполняет” (2Тимофею2:15). Следование этим заветам поможет нам лучше распознавать грех и наших жизнях, и мы сможем быстро работать над этим.

Так как мы уже прощены Богом, мы свободны, искать прощения у других.

Когда мы понимаем, что Бог хочет от нас, мы обретаем самую короткую дорогу к внутреннему умиротворению.

День 21. Заполнение пустующих мест.
От Луки 11:24-26
Наши алкоголизм и наркотическая зависимость, однажды сыграли важную роль в наших жизнях. Мы использовали их, чтобы защититься от одиночества, неизвестной боли, или от каких-то других неудобств, которые глубоко внутри. Мы можем остановить их применение, или обходиться без наркотиков, но сможем ли мы удовлетворить потребности, которые удовлетворялись ими? Сможем мы действовать в тех состояниях, в которых наркотики, или алкоголь уже применялись?
Иисус говорил, “Когда дьявол изгоняется из человека, это ведёт его в пустыни, для обретения отдыха; но не находя там ничего, дьявол возвращается в человека, которого покинул и обнаруживает, его привычный дом выметен и вычищен. Затем этот демон идёт и берёт семь других дьяволов, более злодейских, чем он сам и они все входят в человека. Таким образом, бедному человеку становится в семь раз хуже, чем было” (Луки 11:24-26).
Иисус вглядывался в духовную сферу так же внимательно, как он вглядывался в природную сферу. Он знал дьявольское давление, когда видел его. Для нас эта картина не такая ясная. Для нас трудно распознать, как глубоко духовные силы загрязнены и погружены в нашу алкогольную и наркотическую зависимости. Мы можем использовать это как хороший пример, на сегодня, и возможно, как проблеск духовной реальности из наших зависимостей. На любом другом пути мы имеем проблемы, если задумаем освободиться от чего-то плохого, и не сможем заполнить пустоты, чем-то сильным и хорошим.
Неспособность заполнить пустоту может привести к катастрофе. Нам необходимо решить, могут ли наши жизни быть наполнены Божественной силой. Мы также нуждаемся в уверенности, что участки уязвимости наших жизней, также идут по здоровым путям.

Пустующие места в наших жизнях могут быть заполнены только Богом.

Трудновато осмыслить, что это за пустующие закоулки собственной души и пустота жизни. Сейчас мне приходится переживать то одиночество, то пустоту, то никчемность существования. Но благодаря Господу я обрёл возможность заниматься полезным и увлекательным делом. Я благодарен Ему за это. Если бы не было творчества, переводов и даже учёбы по страхованию, то я совершенно извёлся бы от собственной неполноценности. Я понял, с трезвостью растёт моя собственная самооценка. Прорастает и шириться желание совершать полезные действия, и получать за это материальное и моральное вознаграждения. Я понял, что меня раздражало в моих собутыльниках, когда я встречался с ними в трезвый период. Их маленькие, незначительные желания сводились к тому, как найти денег на «выпить - закусить» или смотаться куда-то, что-то продать и опять же, в конце концов, напиться. Хотя когда они говорили о делах, то этого не осознавали. Мне всё становилось ясно с первых слов, поэтому никаких совместных действий, просто не могло быть. Наши интересы расходились с первых слов и предложений, я готов был на длительные отношения, а их устраивали только разовые.

День 22. Признание собственных пороков.
От Иоанна 4:7-10
Для тех из нас, кто склонялся к завышенным требованиям, признание, что мы ошибаемся, может быть очень тяжёлым. Великий ужас может быть привнесён в наши мысли от признания собственных пороков и слабостей. Иногда страх может быть так силён, так как мы чувствуем, что будем совершенно разрушены, если признаем все наши недостатки. Это моё тонкое ощущение, часто закрывается ошибочным ликом доверия. Мы можем даже воспринимать это, как полную осведомлённость. Но в реальности, это наш недостаток веры, который остерегает нас от способности признать, момент, когда мы ошибаемся.
Иоанн писал, ”Когда вы признаёте ваши недостатки перед Господом, он поднимает вас на соответствующую высоту, поддерживает и помогает вам” (Иоанна 4:10). Апостол Пётр сказал, “Если вы предадите себя в могучие руки Бога, в Его добродетельном времени, Он возвысит вас” (1Петра5:6).
Наши впечатления о слабости и непригодности не являются неожиданными для Господа. Царь Давид писал, “Он как Отец для нас. Жалеющий и любящий тех, кто поклоняется ему. Он знает, кто мы есть, но это прах для него” (псалтырь 103:13-14).
Когда мы проводим анализ собственного поведения, мы не говорим о признании наших ошибок каждому. Если мы понимаем, что это трудно признать открыто, тогда мы можем начать признание собственных недостатков перед Господом. Усмирение себя перед Ним, это есть путь, мы обретаем его помощь, и он поднимает нас выше. По мере того как наша вера в Него растёт, мы будем освобождаться от страха и расстройства, когда признаем наши ошибки.

Признание наших пороков перед Богом, есть первый шаг на пути признания их собственных недостатков перед другими людьми.

Суть в том, кто я внутри себя? Есть во мне зависть? Конечно, есть. Есть во мне ревность? Ей несть числа и объёма. Есть во мне жадность? Не в больших количествах, но потому что обладаю не таким уж большим объёмом материальных ресурсов. Есть во мне желание богатства? Конечно есть. И распределяю я его мысленно не по заповедям Господним. А только ублажаю свою самость и эгоизм. Есть ли необходимость разбираться с каждым негативным чувством и мотивом? Наверное, есть. Но в медитации написано, Господь знает все мои пороки, все мои тайные, греховные желания, всё моё нутро раскрытая книга перед ним. Я признаю перед Богом свою греховность, прошу Его оставить мне греховные, страстные мечты, полностью осознавая, что они непристойны. Но Бог знает наперёд обо всех, даже о тех которые ещё не захватили меня, Он знает, насколько я хочу освободиться от греха, и хочу ли вообще. Есть ли смысл раскрываться перед другими людьми и особенно перед близкими, зная, что это принесёт только горечь и усложнение их жизни и моей. Если это не принесёт вреда мне, или кому-нибудь другому, это Девятый шаг, его нельзя забывать. Совершенства нет, во всяком случае, во мне. Господи спасибо тебе за утешение моё.

День 23. Помощь посредников.
От Матфея 18:19-20
Мы возможно уже признали, что нуждаемся в поддержке другими людьми в собственном выздоровлении. Мы знаем, кому мы можем довериться в этой поддержке, а кто нас расстроит. Мы знаем, кто поможет нам идти по направлению Божьей воли, а кто только будет читать проповедь и порицать нас. Мы знаем тех, кто сострадает нам, в процессе, который мы осуществляем с нашей жизнью, кто может быть щедр на ободрение, когда мы спотыкаемся. Мы так же надеемся, что можем быть поддержаны другими.
Иоанн объясняет, “Признавайте ваши недостатки один за другим, и молитесь за каждый, так, вы можете быть спасены. Серьёзная молитва праведного человека имеет могучую силу и прекрасный результат” (Иоанна 5:16). Иисус также говорил, “Если двое из вас согласны упасть здесь на землю, намереваясь что-то просить у моего Отца небесного, он сделает это для вас. А где соберутся вместе двое или трое, потому что они верят в меня, я буду точно среди них” (Матфея 18:19-20).
Существует могучая сила, собравшихся вместе людей, направленная на одинаковые нужды. Мы все нуждаемся в одобрении и поддержке, когда идём шагами выздоровления, особенно, когда делаем это со слабостями и ошибками. Мы нуждаемся в естественных отношениях с реальными людьми из плоти и крови, которые желают принять нас с нашими несовершенными характерами. Мы нуждаемся в их молитвах, когда спотыкаемся, и молимся за них, когда они это делают. Мы можем помочь любому другому разглядеть участки, требующие внимания; на которых терпели неудачи все, поодиночке. Мы должны посвящать определённое количество нашего времени и энергии, для создания позитивных отношений, которые поощряют наше выздоровление.

Канат из трёх жгутов, нелегко разорвать.

Те, кто прошёл шагами выздоровления от алкогольной и наркотической зависимости, обладают уникальным опытом. Этот опыт каждому необходим каждому, кто желает освободиться от зависимостей. Собрание Анонимных алкоголиков является для меня местом, где реальный опыт существует, как объективная реальность. Как сказал один брат из АА, “Мне всегда врачи наркологи представлялись детьми, которые набрали много игрушек, хорошо изучили инструкции и могут каждую из них запустить, с каждой поиграть. Но зачем меня заставлять играть по правилам, которые меня совершенно не интересуют. Не надо подходить ко мне, как к ребёнку. Я давно взрослый, и понимаю, чем я занимаюсь. Дайте мне понять самого себя. Осознать, кто я такой, помогите все мои заморочки вытащить наружу, и после этого мне легче будет общаться с миром, с близкими и друзьями”.

День 24. Честное определение суммы задолженности.
Послание филиппинцам 3:11-14
Жизнь это путешествие, которое ведёт нас вдаль от выздоровления из нашего прошлого в безнадежное будущее. В процессе реализации, мы не «прибываем», мы можем чувствовать волнение от поиска. Мы можем испытывать дрожь от поиска, после достижения собственных целей. Мы не имеем права претендовать быть совершенными, или знать что-то досконально. Нам нет необходимости страшиться, что одно неверное движение расстроит что-то важное.
Апостол Павел сказал, “И так, что бы ни происходило, я буду один, кто живёт в реальной новизне жизни, с теми, кто свободен от смерти. Я не смею сказать, я совершенен. Я не знаю всего, что я даже должен знать, но я продолжаю работать на день грядущий, когда я, в конце концов, буду всем, для чего Христос сохранил меня и хотел для меня быть. Нет, дорогие братья, я еще не в полном объёме тот, кем должен быть, но я прилагаю всю мою энергию добиться этой одной цели: Забывая прошлое,…Я стремлюсь достичь конца пути, и обрести дар, во имя которого Бог призывает нас возвышаться к небесам, которые Иисус Христос приготовил для нас” (филиппинцам 3:11-14).
Павел мог принуждать себя жить в «реальной новизне жизни» и признавал собственные несовершенства, даже в дыхании. Так же можем и мы! Мы не научились всему тому, о чём необходимо знать. Так мы можем неотступно преследовать будущее, и бежать от прошлого, которое позади. Поэтому мы делаем анализ собственного поведения, нам необходимо остановится и осмотреться, чем мы привязываем себя к прошлому. Мы должны стать уверенными, что выздоровление становится мостом, приводящим в новое будущее вместо, циклически повторяющихся, прошлых огорчений.

Мост в благоприятное будущее, не может быть пересечён с грузами из прошлого.

Жизнь путешествие, но когда я был алкоголиком, то самое ненавистное место, куда я чаще всего заезжал, было как раз самым часто повторяющимся. Пьяная жизнь велась по одному маршруту. Приходило желание выпить и, практически, сопротивление было показным. Лицемерное и притворное. Выпивка побеждала, и ничего нового не происходило. Прекрасного, уютного, комфортного я не испытывал ни в самом опьянении, ни поутру. Сейчас, когда трезвость стала нормой жизни и желание выпить не приходит, получилось так, что моё внутреннее состояние пришло в противоречие с внешними условиями жизни. Трезвость как необходимость повлекла за собой достаточность. Как оставаться трезвым, когда выпить уже не хочется. На первый взгляд это парадокс. Но это правда. Сама по себе сухая жизнь сплошной такыр. Анализ собственного поведения в конкретных обстоятельствах даёт материал для размышлений, и в результате находится путь разрешения конфликта, и депрессии. Это строительство моста в будущее, которое совершенно не зависит от алкогольных желаний, но полно алкогольных привычек, прихваток и интуитивных попыток выйти из затруднительных эмоциональных состояний.

День 25. Возвышенное исцеление.
От Иоанна 6:32-35
Существует желание возвышенного в каждой человеческой душе – стремление к истинной любви, стремление быть понятым, стремление быть оценённым, существует стремление к Богу. Он создаёт это стремление приблизить нас к Себе. Мы можем питаться этим стремлением, понимая его, и отлично проживая эмоционально отрезки жизни, но этого никогда не было достаточно.
Бог говорил через пророка Исайю вопрошая, “Говори так! Если кто-то испытывает жажду? Идёте и пьёте – даже если не имеете денег! Идёте и делаете собственный выбор вина или молока – это есть свобода! Почему тратите собственные деньги на пищу, которая не даёт вам силы? Почему платите за продовольствие, которое вам не нравится? Слушайте и я расскажу вам, где найти хорошую пищу, которая напитает душу!” (Исайя 55:1-2).
Иисус сказал, “А сейчас Он [мой Отец] даёт вам праведный хлеб с небес. Праведный хлеб, есть Персона – единая, посланная Богом с небес, и Она дала жизнь миру…Я есть хлеб Жизни. Ни один, из пришедших ко мне, не будет голодать вновь. Их вера в Меня никогда не иссохнет”(Иоанна 6:32-33,35).
Иисус Христос заявлен быть Персоной, по которой мы реально изголодались. Мы можем наполнять себя только на собраниях, и даже при помощи религиозных ритуалов, без направления себя на отношения с Ним. Мы не можем пытаться использовать нашу прошлую алкогольную или наркотическую зависимости, для утоления нашего голода, и реально находить удовлетворение? Что мы должны делать, чтобы быть уверенными, что стяжаем «праведный Хлеб», который может удовлетворить самые глубокие нужды?

Наши зависимости не могут заполнить пустоту, наполнение которой по силам только Богу.

Это уже высшая математика духовного совершенствования. Она для меня трудновата. Но это не значит, что я не должен ею заниматься. Тот самый постулат, который гласит, “Трезвость условие необходимое, но недостаточное!” Мудрость, которого я осознал, заставляет меня заниматься Десятым шагом так внимательно. Высшая сила оказалась во много крат мудрее меня, раз я это написал, то сомневался в Высшей силе? Конечно, сомневался и буду сомневаться не раз. Хотя знаю это неконструктивно. Но я человек. Да, Христос персона всесильная, премудрая, всемогущая и всем управляющая. Сегодня на вопрос, “Когда будет тепло?” свободно ответил “ЗАВТРА!” и совершенно в этом не сомневаюсь. А вот когда я куплю машину? Сомнений воз, потому что это, как мне кажется, целиком зависит от меня. Но это катастрофически не верно. Господи, помоги мне разобраться во всём этом клубке. Тираж «Золотой ключ» уже прошёл, а я про него и не вспомнил. Что это? А это как раз духовная зрелость. Вернее, хилые её ростки. Всё в руках Господа, и если он захочет, то и ночью будет светло как днём и никто этого не поймёт. Как это звучит по-другому, чем как говорил Киров, “Если большевики захотят, то они и ночью солнце заставят светить”. Слабо вам ребята! Где вы? И где солнце? Эти выражения мне нравились. И когда на собрании, я слышу, кто-то от себя начинает поучать, как необходимо трезветь. Как этот процесс необходимо культивировать и ускорять, мне становится смешно. А выражение, “Серж трезвел, и нам велел” - высшее достижение противоречий на собрании.

День 26. Полная открытость.
Деяния 13:21-23
Мы можем быть склонными прикрывать наши недостатки, или утверждать, наш путь правильный, даже несмотря на то, что это противоречит тому, как Бог говорит в Библии. Такая позиция могла играть решающую роль в наших прошлых проблемах. Мы не можем ещё поверить, что значительно лучше честно и регулярно признавать наши недостатки, чем упорно работать над тем, как их замаскировать.
В описываемой истории Израиля, апостол Павел говорил, “’Люди умоляли Царя и Бога отдать им Саула,…который царствовал сорок лет. Но Бог переместил его и заменил Давидом, как царём, человеком про которого Бог сказал, “Давил….есть мужчина моего собственного сердца, он будет прославлять меня”’ (Деяния 13:21-22).
Царь Саул выглядел великим со стороны. Он был высокий, статный. Он, очевидно, всегда умел ответить, прикрывая собственные неправильные действия. Но Бог, в конце концов, сверг его с царского трона, потому что повсеместно, когда он ошибался, то отказывался признавать это. (1книга царств 15). Бог поменял его на Давида. Мы можем признать, что Давид был необыкновенный человек. Но по настоящему, Давид был человеком, который совершил множество греховный деяний, включая незаконные половые связи и убийства. Одно качество, которое отличало его от Саула, он всегда соглашался с точкой зрения Бога в вопросах морали. Он незамедлительно признавал собственные грехи, когда знал, что расходиться с заповедями господними.
Бог не существует для кого-то, кто выглядит красиво на первый взгляд. Бог может быть неисчерпаемо благодарным и любвеобильным для нас, когда мы соглашаемся с его заповедями, и признаёт наши недостатки, когда мы анализируем их, не переходя Божественных пределов.

Весеннее очищение, возможно только после того, когда грязные комнаты будут открыты.

Суть этой медитации для меня в том, что необходимо полностью осознавать уровень собственного прегрешения в каждый конкретный момент. Если взять пример Давида, то когда он овладел Вирсавией и убил её мужа, то молился чтобы Бог не отнимал у него сына. Когда сын умер, то он поднялся и прекратил моление, потому что наказание произошло. Осталась его дальнейшая жизнь, он каялся всякий раз, когда совершал грех. Я полностью осознаю собственные греховные действия и не пытаюсь следовать примеру Саула, который ни при каких доказательствах верности, не верил Давиду, и всё время пытался убить его. Осознание и анализ собственных поступков, особенно неверных и противоречащих заповедям Господним основа выздоровления. Сразу признавая это, я продолжаю путь по мосту от алкоголизма в трезвость.

День 27. Повторяющееся прощение.
Послание римлянам 5:3-5
Мы можем торопливо расти внутри себя, хотя продолжаем погружаться в одни те же грехи снова и снова. Это может привести нас к потере мужества, или мы можем испугаться, что опять погрузимся в рецидив.
Пётр спрашивал Иисуса, “’Сир, как много я должен прощать брата, который грешит против меня? Семь раз?’ ‘Нет’, отвечал Иисус, ‘Семьдесят раз по семь!”’ (Матфея 18:21-22). Если это должно быть нашим правилом перед другими, не означает ли это, что мы должны распространить тоже прощение на самих себя? Нам необходимо быть твёрдыми с самими собой.
Павел писал, “Мы должны также радоваться, когда погружаемся в проблемы и испытания, так как мы знаем, они полезны для нас – они поучают нас быть терпеливыми. А терпение развивает в нас силу характера, и помогает верить в Бога всё более с каждым разом, когда мы применяем это правило, пока в финале, наша надежда и вера становятся могучими и устойчивыми. Более того, когда испытание случается…мы узнаём, как крепко Бог любит нас, и мы чувствуем Его тёплую любовь везде, несмотря ни на что, потому что Бог даёт Святому Духу заполнить наши сердцам его любовью” (римлянам 5:3-5).
Умение терпеливо ожидать, есть важная характеристика нашего развития. Каждый раз, когда мы признаём собственный недостаток и принимаем Божье прощение, наша надежда и вера меняются, тренируются и становятся сильнее. Мы не долго должны скрываться в позоре, каждый раз, когда совершаем ошибку. Мы должны признать наши недостатки и двигаться дальше. Любовь Бога проявляется каждый раз, если мы полагаемся на это. На этом пути, Бог помогает нести собственные головы высоко, не обращая внимания на то, что случилось.

Наши повторяющиеся неудачи, заставляют нас повторять обращение за исцелением и поддержкой.

Эта медитация обнадёживает, наполняет верой и надеждой. Всё проходит. Я сейчас, по сути, работаю над Десятым шагом, о котором имел очень поверхностное представление. Я не говорю, что прозрел окончательно, но начинаю понимать, моя жизнь это каждодневная, духовная, нравственная, моральная и этическая учёба. Не знаю, что первично, а что вторично? Скорее всё это тесно сплетено в одно большое духовное совершенство, которое может быть ожидает меня со временем. Ранее, я об этом вообще не задумывался, а теперь состояние неудовлетворения и депрессии, которые я испытываю, как раз указывают - процесс пошёл. Жалею ли я об этом? В некоторой степени. Состояние эйфории предпочтительнее, но нельзя постоянно жить под наркозом, используя для стимуляции настроения, вещества изменяющие сознание, надо научиться регулировать собственное душевное состояние, уметь радоваться малому, и не портить настроение окружающим. Ожидание, терпение, удовлетворение, эти качества воспитывает Десятый шаг, в пику торопливости, суете и лицемерию с самим собой.

День 28. Повторяющийся грех.
Первое послание Иоанна 1:8-10
Мы можем чувствовать неловкость за повторяемые нами грехи перед Богом. Мы можем быть сконфужены неисчислимое количество раз за то, что творим одни и те же поступки – поступки, которые упрямо отказываются быть отмытыми насовсем. Мы можем предположить, что Бог регистрирует длинный список, чтобы использовать его против нас.
Апостол Иоанн писал, “Если вы говорите, что не имеете греха, вы только обманываете сами себя и отказываетесь признать правду. Но если вы исповедуетесь в ваших грехах перед Богом, Он может быть настроен на прощение их, и очистит вас от каждого недостатка. [А это есть истинное назначение Господа - делать это для нас, потому что Христос умер, смывая напрочь все наши прегрешения.] Если мы объявляем, что мы не грешили, мы лжём и называем Бога лжецом” (1Иоанна 1:8-10).
Необходимо признавать и соглашаться с Богом, что недостатки, которые Он объявляет есть, и реально существуют. Делать это необходимо, для понимания наших недостатков, когда они случаются. Обладая уверенностью, что Он простит нас и очистит от каждого недостатка. Каждый раз как мы исповедуем грех, это смывает его навсегда. Наши жизни, как конструкции, протёртые чисто. Наши грехи не возобновляются на божественном листе. Они исчезают навсегда! И каждый раз, когда исповедуем грех, мы имеем дело с тем, что это прощено всё полностью вновь. Некоторые отрезки наших жизней нуждаются в более серьёзном очищении, чем другие! Бог не впадает в гнев, когда мы возвращаемся к нему вновь и вновь. Это процесс, в котором он очищает отрезки наших жизней, которые выглядят наиболее тревожными. Это не предполагает чувствовать себя перед Богом неугодным. Бог желает приходить к нам каждый раз, когда мы грешим.

Исповедание открывает наши сердца для очистительной Божественной силы.

В исповедовании моих собственных грехов участвует Божественная очистительная сила. Но глубина исповедования зависит от моей искренности, правдивости и желания это делать. Всё это как перекрёсток. Да я обладаю определённой трезвостью уже более семнадцати лет. Но глубина и зрелость этой трезвости, духовное наполнение её недостаточна, поэтому во мне сидят тревога, неудовлетворение, страх, и собственное бессилие перед той жизнью, которую я веду сейчас. Бессилие перед алкоголем меня уже тревожит меньше, потому что трезвость стала естественным состоянием, которое я просто не замечаю, я в нём удобно расположился. Но вот собственная реализация, необходимость активного присутствия в этой жизни. Это для меня сейчас вышло на первый план, и ранит, нервирует, возбуждает. Эти недостатки реально существуют, и я должен отдать их Высшей силе, и Она разрешит их так, как для меня лучше всего. Терпение и всё. Нет, это действительно самый трудный участок моей жизни, потому что именно в нём я проживаю сейчас.

День 29. Исцеляющее содружество.
Первое послание фесалоникийцам 5:12-13
Мы все имели различное представление о церквах, которые мы посещали. Некоторые из нас могли чувствовать осуждение и стыдливость в церкви, когда отчаянно нуждались в её помощи. Мы могли бояться осуждения. Мы могли ощущать себя частью церкви, но не знали, как обрести доброту, или могли чувствовать себя вне церкви, которую лично посещали. Некоторые из нас могли чувствовать, что не нуждаемся в церкви, потому что можем чувствовать себя прекрасно сами с собой.
Библия по этому поводу отзывается чётко, нет церкви совершенной, но мы только говорили о соединении с группой Христиан. Но через наши отношения в церкви Бог формирует нас. Апостол Павел однажды писал, “Славьте чиновников вашей церкви, которые усердно работают среди вас, и оповещают вас против всего, что является недостатком. Думайте о них возвышенно, и отдавайте им вашу добросердечную любовь, потому что они стараются помочь вам”(1 фесалоникийцам 5:12-13).
Библия также говорит, “Давайте не осуждать собрания вашей церкви, как это делают некоторые, а поощряйте и поддерживайте друг друга” (евреям 10:25). Церковь должна быть местом, где верующие ободряют и поддерживают друг друга. Они должны советовать друг другу, следовать праведным путём. Признавать сообщение Павла, смотреть в будущее предпочтительнее, чем в прошлое. В церковном контексте, Бог может возвышать людей, поддерживать нас, сохранять наше движение вперёд в духовном развитии. Такие перспективы могут помочь нам продолжить движение в главном направление наших жизней к выздоровлению.

Церковное сообщество должно оказывать помощь, поддерживать и направлять.

У нас в группе Анонимные Алкоголики не церковное сообщество, но Двенадцать шагов и двенадцать традиций, это правила поведения и выздоровления. Поэтому мы не говорим об истинной вере в подробностях. Мы обозначаем наше бессилие, для помощи Высшей силы, которую каждый из нас выбирает сам. Приходит с верой или без веры, нам в принципе не важно. Но то, что трезвость без Высшей силы не наступает, об этом говорит семидесятипятилетняя история развития Анонимных Алкоголиков. А содружество всеми силами и всем своим опытом индивидуальным и коллективным помогает каждому обрести трезвость. Есть ли смысл копаться, какая группа лучше или хуже? Главное, что собрания проходят, шаги работают, а традиции соблюдаются. Мы все разные. Когда мы пьем, то становимся очень похожими друг на друга. Стоит только начать трезветь индивидуальные черты характера начинают проявляться. Вот тогда и начинают работать традиции, они регулируют взаимоотношения, они усмиряют буйных и не согласных. Но только через опыт других членов содружества, и при помощи Высшей силы.

День 30. Человеческая слабость.
Книга пророка Захарии 4:6-7
Так как мы продолжаем анализ собственного поведения, мы будем вспоминать, что мы люди. Мы бессильны сами в себе, слабые и постоянно нуждаемся в могучей силе Господа.
Только перед вознесением Иисуса на небеса, он говорил своим ученикам, “А сейчас я пошлю на вас Дух Святой, как мой Отец и обещал. Пока не говорите другим – оставайтесь здесь в городе, пока Святой Дух придёт и наполнит вас небесной силой” (Луки 24:29). Когда Зораббабель давал согласие на восстановление Иудейского Храма, Бог послал ему такое сообщение: “Нет могущества, нет силы, но только мой Дух, говорит Всесильный Господь – вам будет успех, потому что мой Дух с вами, несмотря на ваше ничтожество и слабость. Следовательно, нет горы, необыкновенной высоты, могущей устоять перед Зораббабелем. Всё падёт перед ним! И Зораббабель завершит строительство этого Храма с великой молитвенной, благодарностью Господу, и объявлением, всё было сделано по единой благодати” (Захарии 4:6-7).
Каждый день мы реально нуждаемся, чтобы Божий Дух наполнил нас силой, в которой мы нуждаемся в собственной новой жизни. Только как Зораббабель не мог рассчитывать на своё собственное могущество, мы не можем верить в нашу собственную силу. Но мы можем видеть, как наше признание собственного бессилия растворяется в могуществе Бога. Мы можем достигать цели, покорять всякие вершины с помощью Божественного Духа. Когда мы учимся жить по этому пути, мы будем наполняться божественной благодарностью и благодатью. Мы будем способны рассказать любому, что существует благодать Бога, которая хранит нас.

Наши слабости приводят к бесконечным поддержкам Бога, доказывая его могущество.

Получил ли я божественное благословение? Конкретно от Него - нет! Но то, что живу в трезвости подтверждает - Его поддержка есть. Она существовала всегда. Даже когда я пил, Бог давал мне испытания, проводил живым через множество приключений для того, чтобы я понял - пора протрезвляться. Его могучая поддержка привела меня к образованию группы Анонимных Алкоголиков. Как мог я один оставаться трезвым, когда мне порой бросали в лицо, программа АА подобна сектантским измышлениям и спекуляциям. Действительно, я не могу сказать, что встречал Господа лично. А есть ли необходимость в этом? Даже если бы это произошло, как говорит Библия, живым не поверили - неужели поверят мёртвым, или пророкам, которых нет в своём отечестве. Да я не Зораббабель, но я не строил Храма. Я просто трезвею, и если будет необходимость поддержать меня, Высшая сила пришлёт человека, который поможет. Спасёт и вынесет любого, кто живёт по программе отрезвления. Господи, спасибо Тебе за всё! Аминь!


| на страницу шаги | следующий шаг (11) |